29 agosto 2026

1611-1641: El Bispal, El Puerto y Linares en el Itinerario y en el mapa de Labaña

Los tres pueblos del arzobispo en Labaña

Labaña registra nuestros pueblos en dos obras:

Una, en su librico, el Itinerario de 1611.

Dos, en su mapa del siglo XVII.

(Nosotros hemos consultado una copia holandesa, 

edición de Hondius, de 1633-1641)

***

¿Su librico? ¿Su mapa? ¿Quién fue Labaña? 

Aquí te explicamos quién fue, el Itinerario que escribió y el mapa de Aragón que hizo

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Los tres pueblos en el mapa de 1633-1641


El Bispal, El Puerto, Linares, Valdelinares y Mosqueruela

en el mapa de Labaña estampado en Holanda,

en el taller de Henricus Hondius.

Fragmento del mapa datado durante el reinado de Felipe IV (1621-1665).

Obra derivada de Biblioteca del Instituto Geográfico Nacional CC-BY 4.0 ign.es

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Los tres pueblos en el Itinerario de 1611

Estos son los datos que nos da de cada pueblo.

El Bispal

«Lugar do Arcebispo 10. vez.os he raya a 1. L. do lugar.»

Lugar del arzobispo. 10 vecinos. Es raya, a una legua del lugar.

El Puerto

«Lugar do Arcebispo de Çaragoça 150. vez.os he raya a 1/2 L. do Lugar.»

Lugar del arzobispo de Zaragoza. 150 vecinos. Es raya, a media legua del lugar.

Linares

«He do Arcebispo 300. vez.os he raya.»

Es del arzobispo. 300 vecinos. Es raya.


***

Tres cosetas y prou

1) Vecinos no son personas.

No viven 10 personas en El Bispal, ni 150 en El Puerto y ni 300 en Linares.

Cada época lo ha nombrado de una manera: fuegos, casas, cabeza de familia, etc.

Podemos decir que viven 10, 150 y 300 familias.

*

2) Raya es la linde del Reino de Aragón: la frontera con el Reino de Valencia.

Toda la raya de Valencia, desde el Cabezo la Cruz y Peñacalva dica el trifinio entre Mosqueruela, El Puerto y Vistabella, era tierra del arzobispo de Zaragoza.

En 1611 ya éramos lo que somos: 

¡una tierra que abre sus brazos a dos reinos!

¡una tierra con una línea que existe en los mapas, 

pero que cruzamos cada día con toda naturalidad!

*

3) El Bispal, el chiquico

Diez casas. Diez familias.

El nombre lo dice todo: El Bispal, cosa de obispos.

Hoy en día se suele escribir con V: 

- El Vispal y Castelvispal.

Un día charraremos sobre el cambio de B a V.

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¿Pasó Labaña por nuestros pueblos?

Pasar pasó por nuestros términos, pero no hizo noche.

Calculó sus distancias desde cerros, tozales y puntalicos:

- Ermita S. Salvador (Ruvielos)

- El Collado Frío (Val de Linares)

- Ermita de San Antón (Mosqueruela)

***

Noteta para leer los recortes:

Sep. = septentrión, el norte.

or. = oriente, por donde sale el sol.

m. = mediodía, el sur.

P. = poniente, por donde se pone.

gr. = grados. 

L. = legua (unos cinco kilómetros y medio). 

L. g. = legua grande.

(estimado) = calculado a ojo, sin medir con instrumento.

A esto hay que añadir el portugués:

do = de + el

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Miércoles 16 de marzo de 1611

desde el cerro de la ermita de S. Salvador (Rubielos)

Estos son una parte chicuta de los datos que tomó desde Ruvielos:

La traducción de los datos de Linares y El Puerto es:

Linares: 29 grados del norte a oriente, a 3 leguas.

El Puerto: 39 grados del oriente al norte, 4 leguas

(haremos otras entradas para los demás pueblos)

***

Miércoles 30 de marzo de 1611

El Collado Frío

El 30 de marzo salió de Villarroya por la mañana, fue a comer a Val de Linares y a dormir a Mosqueruela.

Y calculó las distancias desde Villarroya.

Labaña nos dice que Villarroya:

«Dista de Val de Linares 2. L. g. de Linares 3. L. de Mosqueruela 4. L., del Puerto 5. L. de Cantavieya 4. L.»

La traducción es:

Dista de Val de Linares 2 leguas grandes, 
de Linares 3 leguas, 
de Mosqueruela 4 leguas, 
del Puerto 5 leguas, 
de Cantavieya 4 leguas.

Antes de bajar a comer a Val de Linares, desde El Collado Frío, en el cerro de Val de Vacas, tomó los siguientes datos:



La traducción de los datos de El Puerto, El Bispal y Linares es:

El Puerto: del oriente a mediodía, 45 grados, a 3 leguas.

El Bispal: del mediodía a oriente, 22 grados, a 2 leguas.

Linares: del mediodía a oriente, 15 grados, 1 legua.


***

Jueves, 31 de marzo de 1611

desde la ermita de San Antón de Mosqueruela

Uno de los detalles que destaca Labaña de Mosqueruela es que

desde lo alto de sus sierras se descubre el mar Mediterráneo del Reino de Valencia.

Estos son los datos que tomó desde San Antón:


La traducción de los datos de El Puerto, El Bispal y Linares es:

El Puerto: del mediodía a poniente, 20 grados, a 2 leguas.

El Bispal: del mediodía a poniente, 37 grados, a 2 leguas.

Linares: del Poniente a mediodía, 31 grados, 2 leguas.

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Haremos otras entradas para Mosqueruela, Valdelinares, Cortes, etc.

Un abracico y dica luego!

Au!

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El Itinerario de Labaña publicado por la Diputación de Zaragoza en 1895

Itinerario del Reino de Aragón por Don Juan Bautista Labaña (1895). Zaragoza: Diputación de Zaragoza.

Edición del texto portugués del manuscrito:

João Baptista Lavaña: Itinerario do Reyno de Aragão, 1610-1611



28 agosto 2026

Labaña y el Reino de Aragón

Un portugués midiendo Aragón

Juan Bautista Labaña (João Baptista Lavanha) era portugués.

Cosmógrafo del rey, matemático, maestro de príncipes.

De lo mejorcico que había en la corte para medir el mundo.

Los diputados del Reino de Aragón le hicieron un encargo grande:

hacer el primer mapa de verdad de Aragón.

Sin un mapa propio,

un reino no se ve ni a sí mismo.

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1633-1641. Mapa del Reino de Aragón de Juan Bautista Labaña.
Publicado en los Países Bajos.
Novissima Arragoniae Regni Tabula, 
edición de Henricus Hondius (hacia 1633-1641).
Biblioteca del Instituto Geográfico Nacional CC-BY 4.0 ign.es

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¿No es un poco rarucho este mapa?

Para la época actual, sí.

Pero en 1633-1641 lo veían con otros ojos.

*

¿Con otros ojos?

El ojo moderno está acostumbrado a ver los mapas orientados hacia el norte.

El norte está en la parte de arriba del mapa.

Y el sur en la de abajo.

*

En el mapa de Labaña el norte está a la derecha.

Y el sur a la izquierda.

*

No era raro en la cartografía de la época, pero despista al ojo moderno.

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El viaje (1610-1611)

El 25 de octubre de 1610 salió de Madrid.

Recorrió el reino durante el invierno:

un poco de friacho, airacho, caminos reales y caminuchos.

Por las tierras del sur, las nuestras, estuvo del 1 de marzo a mediados de abril de 1611.

¡Un paseíco por Teruel a lomos de caballería!

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Cómo trabajaba

Subía a los cerros y a las ermitas más altas.

Desde arriba tomaba los rumbos de todos los pueblos que se veían.

Y preguntaba a los vecinos: nombres, distancias, vecindarios, mojones.

Lo apuntaba todo tal como lo oía, según el conocimiento de la épocal y el modelo castellano imperante.

No era lingüista ni especialista en nombres propios,

pero sus papeles son oro: son los nombres de 1610-1611.

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Esta es una copia que se hizo del Itinerario de Labaña


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El librico: el Itinerario del Reino de Aragón

Como era portugués, pues tomaba las notas en portugués.

Todas las anotaciones están en este libro:

Itinerario do Reyno de Aragão.

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El librico, hecho a mano, acabó en la Universidad de Leiden (Holanda).

¡¡¡Pero no se imprimió hasta 1895!!!

Lo hizo la Diputación de Zaragoza.

Casi tres siglos guardado.

¡Y menos mal que se guardó en Holanda!

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1895. El Itinerario de Labaña publicado por la Diputación de Zaragoza 


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El mapa

Con aquellas mediciones, Labaña estampó su mapa de Aragón entre 1619 y 1620.

El primer mapa moderno del reino.

Pero la mayor parte de los mapas de Labaña que tenemos no son el original:

¡son las copias holandesas que se hicieron entre 1633-1641

en el taller de Joannes Jansonius y Henricus Hondius!

El que utilizamos nosotros solo fue editado por Henricus Hondius.

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Dos siglos mandando

El mapa de Labaña fue el mapa de Aragón durante más de dos siglos.

En 1777, Tomás Fermín de Lezaún lo revisó y lo mejoró: añadió pueblos, corrigió nombres.

Hasta que en 1882 el Depósito de la Guerra levantó por fin una base nueva.

¡Tardaron más de doscientos años en jubilarlo!

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Dos fuentes, dos fechas

Ojo, que esto importa:

- El Itinerario dice lo que Labaña oyó y anotó sobre el terreno en 1610-1611.

- El mapa holandés dice lo que los grabadores pusieron en la plancha en 1633-1641.

A veces configen 'coinciden'. A veces no.

Y en ese "a veces no" está la gracia.

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¿Quieres conocer qué puso Labaña de nuestros pueblos?


El Bispal, El Puerto y Linares en Labaña


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Haremos más entradicas sobre nuestros pueblos en el Itinerario y el mapa holandés de Labaña

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Un abracico!

Dica luego!

Au!

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Este es el libro de la Diputación de Zaragoza de 1895

Itinerario del Reino de Aragón por Don Juan Bautista Labaña (1895). Zaragoza: Diputación de Zaragoza.

Edición del texto portugués del manuscrito:

João Baptista Lavaña: Itinerario do Reyno de Aragão, 1610-1611



18 agosto 2026

1440-1602-1805-1906: LA LOMA VIDAL (El Puerto Vingalbo)

 ¿Dónde está?

La Loma Vidal es una de las lomas que desciende desde Las Coronetas.

Las Coronetas son dos montañetas muy similares (1438 m y 1432 m) y que están muy cerca.

Desde la cota de 1432 m, una loma desciende de forma muy suave a la izquierda del Barranco del Minguisert: es la Loma Vidal.

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Una loma muy vieja

En 1440 ya tenía ese nombre: la Loma Vidal.

Ese año, hay dos contribuyentes en el Libro de manifestación de la pecha con el mismo nombre y apellido: Guillem Solsona.

¿La forma de distinguirlos?

Los identificamos por su patrimonio más emblemático:

- Guillem Solsona de la Loma Vidal

- Guillem Solsona del Plano

(Medrano 2006: 39)

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Guillem Solsona de la Loma Vidal vuelve a aparecer en el libro de manifestación de 1499.

Después de 59 años,

es posible que fuera un hijo o nieto del Guillem Solsona de la Loma Vidal de 1440.

Uno de los hijos solía llevar el nombre del padre,

generalmente el primogénito.

Medrano (2006: 399) señala este ejemplo, junto a otros, como muestra del interés de las familias

en mantener compacto el mas en el que residen y que a veces les identifica.

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1440-1602: El mas de la Loma Vidal

El propietario de la Loma Vidal en 1440 y 1499 es Guillem Solsona.

Medrano (2006: 399), según los datos, estima que en 1440 y 1499 en la Loma Vidal había un mas.

En 1602 se menciona expresamente que esa masada pertenecía a la familia de Joan Allepuz.

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El mas toma el nombre de la Loma Vidal

Lo habitual es que cuando un mas se construye en un lugar que tiene un nombre previo prou conocido, tome ese nombre.

Por eso, la masada que se construyó en esa loma se conoce como La Loma Vidal, que es la referencia histórica y que todo el mundo conoce.

Tiene lógica.

Y el contexto siempre permite la correcta interpretación:

- Nací en La Loma Vidal (nació en la masada)

- A partir de esa pared, ya es la Loma Vidal (se refiere a la finca)

- Vi un conejo en la loma Vidal (se refiere a la loma en sí)

En todo momento, la gente sabe si se refiere a la casa, a la finca o a la loma.

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1602: la ápoca de Joan Allepuz a su hijo por La Loma Vidal

Tenemos un documento de 1602 muy bonico sobre La Loma Vidal (masada).

Se trata de una ápoca, hecha el 22 de noviembre de 1602.

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El título de la ápoca

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¿Y eso de una ápoca? ¡Qué palabreja!

Eso es del derecho aragonés!

Es un recibo!

Una carta de pago!

Es el documento notarial por el que alguien declara haber cobrado lo que se le debía.

Tiene fuerza legal plena: una vez otorgada ante notario, el deudor queda libre de la obligación.

En Castilla se llamaba «carta de pago y finiquito».

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Así que en 1602 tenemos que el padre Joan Allepuz alias Ivañes, otorga una ápoca a su hijo diciéndole que ya ha recibido todo lo que el hijo le tenía que pagar.

***

¿Qué le tenía que pagar?

Pues los tributos de la masada de La Loma Vidal.

El padre tenía la masada arrendada al hijo, y el hijo le pagaba unos tributos (una renta) por tenerla.

El padre reconoce que ya ha cobrado todo lo que el hijo le debía.

*****

Una cosica: el padre y el hijo se llaman igual

Joan Allepuz.

Algo normal en muchas familias.

Pero a esta familia nadie la conocía por los Allepuz, sino por los Ivañes.

Cosas de los pueblos.

Así que para identificarlos, escriben también el Ivañes:

Joan Allepuz, alias Ivañes

Y para no confundir al padre con el hijo, se detalla:

Joan Allepuz, alias Ivañes, mayor

Joan Allepuz, alias Ivañes, menor

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Ahora sí, vamos a ver lo que dicen

Ya podemos leer lo que dice la ápoca otorgada por Joan Allepuz, alias Ivañes, mayor, a favor de su hijo Joan Allepuz, alias Ivañes, menor, por los tributos de la masada de la Loma Vidal que le tenía arrendada. 

***

***

Apoca atorgada por Joan Allepuz, mayor en favor de Joan Allepuz, menor, vezino de la villa de El Puerto […]

In Dei Nomine, Amén.

Sea a todos manifiesto que yo, Joan Allepuz, alias Yvañes, mayor de días, vezino de la villa del Puerto Vingalbo […] reconozco y confiesso aver recibido de vos, el honor Joan Allepuz, alias Yvañes, mi hijo vezino de la dicha villa del Puerto todos los tributos […] de mi masada de la Loma Vidal que hos tengo arendada […].

***


Fecho fue aquesto en la villa del Puerto de Vingalbo […] fueron presentes por testigos los reverendo mossen Grabiel Linares, presbitero y beneffiçiado en dicha villa del Puerto, y el honor Francisco Cardona, mancebo, vezino de la villa de Linares y de presente allados y estantes en dicha villa del Puerto.

Signo de mi, Joan Gomez, vezino de 

***


la villa de Linares y de presente domiciliado en la villa del Puerto Vingalbo

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1805: La Loma Vidal

En la matrícula pascual de 1805, viven en La Loma Vidal:

- Gerónima Alcón (viuda de Josef Garcés)

- Rafael Garcés

- Gertrudis Solsona (conyuge)

***

Aquí volvemos a ver el apellido Solsona en La Loma Vidal,

esta vez como conserte de Rafael Garcés.

El linaje Garcés seguirá en La Loma Vidal en 1906.

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1818: La Loma Vidal

En la matrícula pascual de 1818, en la que figuran las personas que ya han tomado la 1ª comunión, viven en La Loma Vidal:

- Rafael Garcés

- Gertrudis Solsona (conyuge)

- Pedro Garcés (hijo)

- Joaquín Garcés (hijo)

- Jorge Garcés (hijo)

- María Antonia Garcés (hijo)

***

Ya no está Gerónima Alcón, la viuda de Josef Garcés. 

Es posible que Josef Garcés fuera el padre de Rafael Garcés.

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1897: La Loma Vidal

En el Censo electoral de 1897 solo figuran los hombres mayores de 25 años.

Inscritos como habitantes en La Loma Vidal figuran:

- Rafael Garcés Benages, labrador, de 75 años.

- Rafael Garcés García, labrador, de 40 años.

***

No sabemos si son padre e hijo, pero resulta curioso que tengan el mismo nombre y el mismo primer apellido.

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1906: La Loma Vidal

Nueve años después, en el Censo electoral de 1906 (solo hombres mayores de 25 años), figuran inscritos como habitantes en La Loma Vidal:

- Rafael Garcés García, labrador, de 49 años.

- Juan Solsona Peris, labrador, de 55 años.

***

Rafael Garcés García es la misma persona, 9 años más tarde.

En 100 años, durante un siglo, desde 1805 a 1906, el linaje Garcés se ha mantenido en La Loma Vidal.

Y vuelve a estar presente el linaje Solsona.

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2026: La Loma Vidal

En la Loma Vidal actualmente hay dos masadas:

- La Loma Vidal de Arriba

- La Loma Vidal de Abajo

***

Desconocemos cuando se construyó el segundo mas.
Pero ha sido habitual que una masada grande, cuando se ha partido por herencia, o ha habido necesidad de construir otra casa, especialmente cuando se ha edificado por necesidad en otra parte de la finca, ha mantenido el nombre de la masada original.

Y cuando hay que diferenciarlas, se ha recurrido a un término específico en función de la ubicación:

- de Arriba

- de Abajo

***

Pero cuando se habla en general y no es preciso detallar, se utiliza La Loma Vidal en general.

Por ejemplo, si estamos en Mosqueruela, Linares, Villahermosa, una persona puede decir:

- Yo nací en La Loma Vidal.

Con esa referencia es suficiente.

Ya tenemos una idea.

No hace falta más.

Pero si estamos allí mismo, en la loma Vidal y vemos las dos masadas, o estamos con un vecino de una de ellas, o con un vecino de El Minguisert, o queremos precisar más, simplemente se dice:

- Yo nací en La Loma Vidal de Arriba

(hemos elegido la de Arriba como ejemplo, pero lo mismo se aplicaría a la de Abajo)

Y una vez se ha especificado, con el referente claro, se puede seguir hablando de La Loma Vidal sin necesidad de indicar todas las veces que se trata de La Loma Vidal de Arriba:

- Yo nací en La Loma Vidal de Arriba [...] y mi hermano también nació en La Loma Vidal.

 (seguimos con el ejemplo de la de Arriba, pero podríamos haber puesto la otra, sería lo mismo)

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El nombre El Puerto Vingalbo de 1602 es súper interesante

Charraremos sobre él en otro ratejo.

Un abracico!

Dica luego!

Au!






1820, abril, 27: El Puerto Mingalbo estrena alcalde constitucional

27 de abril de 1820

Joaquín Granel, Alcalde Constitucional de El Puerto Mingalbo

Estamos en los inicios de la segunda etapa constitucional,

que empieza el 9 de marzo de 1820.

Se puede decir que estrenamos alcalde.

Alcalde constitucional.

Dica ahora habíamos tenido justicia y jurados.

Ahora, alcalde y regidores.

***

Decimos que El Puerto estrena alcalde porque

el primer periodo constitucional fue breve 

(del 19 de marzo de 1812 

al 4 de mayo de 1814)

y en plena guerra contra Napoleón.

***

Breve y en guerra,

un pueblo chicuto como El Puerto Mingalbo

pudo tener alcalde constitucional de 1812 a 1814, pero la forma de funcionar en plena guerra lo condicionaría todo.

***

Así que posiblemente en abril de 1820,

quizás ya pudieron funcionar con normalidad estas instituciones en El Puerto, 

y estrenamos, por segunda vez, alcalde en vez del justicia que habíamos tenido desde la Edad Media.

Y fue Joaquín Granel.

*****

Vamos a ver cómo trabajaba el alcalde constitucional

Aquí lo tenemos firmando un auto.

Luego, Miguel Royo hace la notificación.


El manuscrito de 1820

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Transcripción

Auto

[primeras líneas lectura dudosa]

Lo mando y firmo [?] Joaquín Granel, Alcalde Constitucional de la villa del Puerto Mingalbo, en ella, a veinte y siete de abril de mil ochocientos veinte. Doy fe.

Joaquín Granel, Alcalde. Ante mí, Miguel Royo.

Notificación

En la villa del Puerto Mingalbo, a veinte y ocho de abril de mil ochocientos veinte. 

Yo, el Escribano, notifiqué e hice saber el auto anterior a Rafael Lázaro, en su persona, de que en conformidad, doy fe.

Royo.

*****

Solo un detallete más

Los ayuntamientos constitucionales

 como el de Joaquín Granel

duraron apenas tres años.

***

En abril de 1823, 

el ejército francés vuelve a entrar en España.

Fernando VII recupera el poder absoluto en octubre de 1823 y deroga de nuevo toda la legislación constitucional.

Una Real Orden posterior mandó destruir las actas de las sesiones del Trienio para que no quedara memoria de esa época.

Esa orden de destrucción da más valor a este documento de El Puerto Mingalbo que se ha conservado:

es un superviviente de una época que se intentó borrar.

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Un abracico!

Dica luego!

Au!



13 agosto 2026

1795: Cavanilles y los pueblos que se ven desde Peñagolosa

¿Quién era Cavanilles?

Antonio José Cavanilles fue un botánico valenciano.

Entre 1791 y 1793, recorrió el Reino de Valencia para hacer, por encargo, un estudio geográfico lo más completo posible.

Se trataba de conocer de primera mano la población, los recursos naturales y todo lo que fuera interesante.

El resultado fue sus 

Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, Población y Frutos del Reyno de Valencia

publicadas en dos tomos entre 1795 y 1797. 

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Cavanilles y los pueblos que se ven desde Peñagolosa

Durante su recorrido por Castellón,
Cavanilles subió a Peñagolosa y desde allí hizo lo que todos hacemos cuando subimos: 
¡maravillarnos de todo lo que se ve!

Y como viajero ilustrado miró, midió las distancias y contó lo que veía.

Lo que nos dejó es una panorámica ordenada por cuadrantes, 
del nordeste al noroeste, 
en la que va nombrando cada pueblo visible 
y estimando su distancia en leguas.


Fragmento del mapa de Peñagolosa 
(Cavanilles 1795: 87)

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Cavanilles nos ofrece su visión desde la cumbre de Peñagolosa

Vamos a ver con sus ojos:

"Mirando al nordeste se descubre Vistabella á una legua de distancia, 

y, casi en la misma visual, Ares á cinco leguas con corta diferencia. 

Torciendo hacia el oriente se presentan la ermita de Benasál 

y el castillo de Culla á quatro leguas; 

Benafigos cae al oriente obra de tres leguas. 

Entre el oriente y mediodía se ve Cabanes á seis leguas,

Adsaneta á tres y media , 

Chodos á mas de dos , 

y Vilafamés á cinco. 

Revolviendo la vista hacia el mediodía se descubre 

Lucena á dos y media , 

y San Christóbal de la Alcora una legua mas lejos. 

Pasando desde el mediodía hacia poniente se ofrecen 

el Castillo de Villamalefa y Zucayna á dos leguas y media, 

y últimamente Villahermosa

que parecía sepultada en un abismo, á una legua de distancia.

Por el último quadrante ó norueste se extiende el reyno de Aragón,

y en él se descubren 

el Puerto á poco mas de dos leguas , 

y Mosqueruela hacia el norte algo mas apartada"

(Cavanilles 1795: 87)

***

Lo primero que llama la atención es el método.

Cavanilles no mira al azar.

Barre el horizonte por cuadrantes.

Empieza por el nordeste
con Vistabella y Ares;

gira hacia el este y el sur;

y cierra el círculo por el noroeste,
con El Puerto y Mosqueruela, 
ya en Aragón.

Es una mirada sistemática, de naturalista ilustrado, no de viajero impresionado por el paisaje.

La única imagen expresiva es la de Villahermosa.

A Cavanilles le parece "sepultada en un abismo".

Villahermosa, 
tal y como hemos visto en la entrada 
de las 10 que iban a San Juan, 
era la que realizaba un ascenso casi puro 
hasta San Juan:
 era la que más subía y la que menos bajaba 
(de los pueblos cercanos y en proporción a su distancia).

Y de San Juan, todavía hay que subir a Peñagolosa.

Hoy en día la impresión de 1795 sigue siendo válida.

De todos los pueblos cercanos que se ven
(Chodos, Vistabella, El Puerto y Villahermosa),
es el que está más bajo 
y el que impacta más 
porque lo vemos asomados al cinglo 
y nuestra mirada no se dirige al horizonte,
sino hacia abajo.

*****

Las distancias de Cavanilles: desde la cumbre a cada pueblo 

"He puesto por estimación estas distancias después de contar las horas

empleadas en las travesías y los rodeos que ocasionan los montes y barrancos. 

Así por exemplo, cuentan tres horas desde la cumbre del pico hasta Vistabella , y se

emplean dos en baxar y atravesar collados y barrancos.

Quatro empleé yo desde Vistabella á Villafranca, 

pero de ellas gasté una en baxar al cauce del Monleon, 

y cinco quartos en subir á las alturas, 

sin adelantar tres quartos de legua de camino"

(Cavanilles 1795: 88)

***

Las distancias en leguas son estimaciones basadas en horas de camino, 
como él mismo explica,
y hay que tomarlas con esa cautela.

Pero el orden relativo es coherente: 

- Vistabella y Villahermosa, que son los pueblos más cercanos a la cumbre, aparecen a una legua;

- Chodos, El Puerto y Lucena a dos o tres; 

- Cabanes y Vilafamés, ya en el llano litoral, a cinco o seis.

***

Por lo tanto, Cavanilles no convierte horas en leguas sin más, 

sino que intenta descontar el terreno perdido en subidas, bajadas y rodeos.

Esto da crédito a sus cifras y nos muestra que era un observador cuidadoso.

Sin entrar en distancias exactas, la proporción es razonable.

*****

Otros mapetas

Si te gustan los mapas,

en el mapa del Reino de Aragón de Labaña (1633-1641)

tienes algunos de los pueblos que has visto hoy:

Mosqueruela, El Puerto, Villahermosa y Vistabella.

*****

Un abracico y dica luego.

Au!

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El libro que escribió Cavanilles

Cavanilles, A. Josef (1795): Observaciones sobre la Historia Natural, Geografia, Agricultura, poblacion y frutos del reyno de Valencia. Tomo I. Madrid: Imprenta Real.



03 agosto 2026

FLORINES, REALES Y DINEROS: Las monedas. LIBRAS, SUELDOS Y DINEROS: la forma de contar. EL PUERTO y las CONTORNADAS CHURRAS, siglos XIV-XV.

 

¿Qué hace una romana en una entrada de monedas medievales? 

Pues tiene una relación que al final comprenderás

*****

 Las bolsuchas del ocultador

Esconderle el dinero al fisco no es cosa moderna.

En la Edad Media, según Medrano (2006: 430), debía de ser algo bastante habitual.

Y pone como ejemplo de ocultador a Antón Abat, un vecino de El Puerto (Mingalvo).

***

¿Y qué tenía escondido Antón Abat en varios saquicos el 7 de septiembre de 1475?

Medrano (2006: 340, nota 202) nos ofrece la siguiente transcripción de lo que no había declarado a la Hacienda local:

«item […] fue fallado en hun trapico medio florín de oro e siet reales valencianos; 

primo un sacolico de aluda liguado con hun cordel en el qual fueron fallados dozientos quatorze sueldos e nuev dineros en menudos; 
item un saquiquo de lienço en el qual fueron fallados trezientos quaranta e ocho reales valencianos de argent vint e dos medios reales»


***

En Medrano (2006: 430) se amplía lo encontrado:

- medio florín y siete reales valencianos,

- 214 sueldos y nueve dineros “en menudo”,

- 348 reales valencianos y veintidós medios reales,

- veinte florines

- y un real falso.

***

¡Una miaja fortuna en dinero negro!

¡Lo de no declarar en la renta las perras escondidas ya estaba inventado en 1475!

Paramos cuenta de un simple detalle:

los 20 florines de oro son la cantidad exacta que El Puerto pagó por el Puente de Onda

Vamos a abrir los saquicos despacico y a ver qué nos cuentan.

*****


1475: El Puerto Mingalbo
En algún lugar tras estas paredes, 
un patudo escondió una miaja fortuna en unos saquicos

*****

¿Por qué en las bolsuchas del ocultador no salieron libras ni sueldos?

¿Cómo que no? ¡Si la lista dice 214 sueldos!

Vamos a fijarnos bien:

El texto dice 214 sueldos "en menudo".

En ese saquico concreto no había ninguna moneda llamada sueldo:

había un montón de monedas pequeñas (“en menudo”) que, contadas, sumaban 214 sueldos y 9 dineros.

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¿Y eso qué quiere decir?

Que la forma de contar es una cosa,

pero las monedas que había es otra.

Es menester separar las dos para entendernos:

La moneda-física es diferente de la moneda-de-contar

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Florín de oro de Aragón
(foto Wikimedia Commons. By Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com)

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Cómo se contaba (libras, sueldos y dineros) y qué monedicas había (florines, reales y dineros) en El Puerto y en la contornada

Las equivalencias para contar son:

1 libra = 20 sueldos

1 sueldo = 12 dineros

medio dinero: una miaja

(de esta miaja viene lo de «no vale una miaja»)

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Dos cosicas que pueden parecer raras, pero son así:

la libra no existía como moneda

y el sueldo tampoco.

Nadie tuvo nunca una libra, ni un sueldo en su mano.

Solo son una forma de contar.

Hoy contamos por docenas sin que exista ninguna moneda que se llame «docena».

La tierra se mide en hectáreas, pero no hay ninguna vara que mida hectáreas.

Las libras y los sueldos

eran sobre todo apuntes para los libros de cuentas.

Lo que sí se tocaba y pasaba de mano en mano eran los florines, los reales y los dineros.

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Dinero real valenciano de Jaime I , rey de Aragón desde 1213 hasta 1276

(foto Commons, Wikimediapor CNG - http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=60778)


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En las bolsuchas del ocultador está todo el sistema monetario de la época:

-        el oro (los florines),

-        la plata (los reales valencianos),

-        la calderilla para funcionar el día a día (los dineros, y es posible que también miajas, contados en sueldos)

-        ¡y hasta una moneda falsa de propina!

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Las monedicas de verdad: la escalera de los metales

Las monedas que corrían de mano en mano formaban una escalerica de tres peldaños.

Y cada peldaño estaba hecho del metal apropiado al valor de la moneda.

De menos a más:

- El dinero (de vellón, una aleación con poca plata): para el pan de cada día.

- El real valenciano (de plata): para los pagos medianos.

- El florín (de oro): para lo gordo.

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Los saquicos del ocultador tenían los tres peldaños.

Sabía lo que se hacía.

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Moneda de Fernando el Católico, Rey de Aragón desde 1479 hasta 1516.

(foto en Wikimedia Commos, del Staatliche Museen zu Berlin, hecha por Reinhard Saczewski)


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El florín de Aragón: la moneda de oro

Pero no había un florín aragonés y otro valenciano.

El florín de Aragón era la única moneda de oro de toda la Corona: se acuñó en Perpiñán, Barcelona, Valencia, Mallorca o Zaragoza, siempre con el mismo peso y la misma ley; solo cambiaba la marca de la ceca.

Así que los 20 florines que El Puerto pagó por el Puente de Onda son 20 florines: 20 monedicas de poco más de 3 gramos, pero de oro, saliesen de la ceca de Zaragoza o de la de Valencia.

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El real valenciano: la moneda de plata

¿Y reales aragoneses no había?

Pues no...

En la Edad Media no existió el real aragonés.

Cada territorio de la Corona de Aragón tenía su monedica propia (y su media, la mialla, la miaja), con la que se identificaba:

-        Aragón tenía la jaquesa (el dinero jaqués, moneda de vellón)

-        Barcelona tenía la barcelonesa (el dinero barcelonés, de vellón)

Y cuando Jaime I conquista Valencia, crea la moneda de vellón propia valenciana:

-        la moneda del rey propia de Valencia: el dinero real de Valencia

«Real» quiere decir, simplemente, moneda del rey.

Por eso la moneda valenciana entera acabó llamándose «reales».

Y eso lo vemos en El Puerto:

un documento de 1363, al sumar unos jornales, dice que "montan de reales" tantos sueldos, es decir, nos señala cuánto sumaban en moneda valenciana (lo veremos enseguida con detalle).

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Las piezas de plata vinieron después:

-        el croat barcelonés

-        y el real de plata valenciano (el nombre «real» se le subió desde el humilde dinero de vellón). Estas piezas de plata son las que llevaba el ocultador en sus bolsuchas.

Aragón fue el único que no añadió una moneda de plata en la Edad Media, pero compensaba por arriba con el florín de oro.

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¿En qué se diferenciaban?

Los tres territorios tenían la misma estructura

(1 libra: 20 sueldos; 1 sueldo: 12 dineros; medio dinero: una miaja),

pero el valor de cada dinero era diferente: llevaban distinta ley de plata.

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Moneda de Alfonso V el Magnánimo, Rey de Aragón desde 1416 hasta 1458.

(foto de Wikimedia Commons)

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En la contornada churra de Teruel…

¿Contar a la aragonesa o a la valenciana?

¿Sueldos jaqueses o valencianos?

En Aragón se utilizaba la moneda aragonesa y en el Reino de Valencia, la valenciana.

Como los pueblos de la contornada churra de Teruel miran a Castellón y a Valencia,

además de los sueldos jaqueses se contaba muchas veces en sueldos valencianos.

Corría de todo, pero la moneda jaquesa y el conteo jaqués acabaron desplazados por la moneda y el conteo valencianos: el comercio tiraba hacia Valencia.

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¿Y eso cómo lo sabemos?

Lo dicen los documentos.

En 1363, Arnau Ysert va y viene a Zaragoza por encargo del concejo de El Puerto:

14 días de viaje a 5 sueldos jaqueses el jornal.

Y el libro de cuentas apunta el cambio de moneda (Medrano 2006: 96):

«Item recibido conto de Arnau Ysert de XIIII días que metió en hir e en venir entro a Çaragoza por concello, a V sueldos jaqueses por jornal, que montan LXX sueldos jaqueses que se camyan a XIII dineros e mialla que montan de reales LXXVIIIº sueldos X dineros»

(AMP, Concejo, doc. 4, Libro de cuentas de 1363, 20v)

Ahí está todo: el propio concejo de El Puerto cambiando jaqueses a valencianos en 1363, con el tipo de cambio escrito (cada sueldo jaqués valía 13 dineros y una miaja valencianos). Setenta sueldos jaqueses se convirtieron en 78 sueldos y 10 dineros de reales.

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Vale, está claro que el florín de oro siempre vale lo mismo.

Pero si hay sueldos jaqueses y sueldos valencianos,

los 20 florines que El Puerto pagó por el Puente de Onda,

¿Cómo sabemos cuántos sueldos fueron?

Aquí sí que hay una pequeña diferencia, pero chiquica.

En el siglo XV, en Aragón el florín venía a valer entre 10 y 11 sueldos jaqueses, y en el Reino de Valencia se tasaba en 11 o 12 sueldos valencianos.

Al cambio, las 20 monedicas rondarían entre los 200-220-240 sueldos, según fueran jaqueses o valencianos.

Los 20 florines del puente, pues unos 220 sueldos, ¡para redondear!

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¿Y qué compraba un sueldo?

¿Cuánto costaba cada cosa?

 

Medrano nos facilita los precios del siglo XV (y alguno del XIV), todos de nuestra contornada:

- Alquilar una mula: 2 sueldos y 6 dineros al día (1356; Medrano 2006: 96).

- El jornal de Arnau Ysert por ir a Zaragoza para el concejo: 5 sueldos al día (1363).

- Una oveja: unos 9 sueldos (Medrano 2006: 296).

- Un carnero: 10 sueldos (Medrano 2006: 332).

- El cahíz de trigo, tasado: entre 24 y 30 sueldos (Medrano 2006: 45).

- Un asno: 50 sueldos; un rocín: 100; una yegua: 150; una mula: 200 (Medrano 2006: 296).

Los pastos comunes de todo un término (El Vispal, 1360): 150 sueldos

Ahora podemos saber mejor las equivalencias de precios.

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¿Y las libras?

Medrano (2006: 366) nos dice que los libros de manifestación reflejan, entre otras cosas, la existencia de moneda, por un lado, y de onzas de plata y oro, por otro. Ejemplo:

1489: “VIII onzas de argent” (2006: 334, n. 181)

El oro y la plata al peso eran una forma de riqueza paralela a la moneda acuñada.

Este metal valioso se contaba en onzas.

 Y esto es así porque la libra-moneda y la libra-peso 
son la misma palabra: 
al principio, el valor y el peso eran la misma cosa.

El sistema libra-sueldo-dinero nació de acuñar (en plata) una libra de peso en 240 dineros.

La relación fue la siguiente: 1 libra = 20 sueldos = 240 dineros.

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El destino final de la libra-moneda y el de la libra-peso

La libra-moneda quedó solo para contar: libros de cuentas, contratos, etc.

El oro y la plata al peso era metal sin acuñar y no circulaba: se guardaba en el arca, y se pesaba y contaba en onzas (como el trigo en cahíces).

¿En onzas?

Pues resulta que el metal se pesaba en onzas…

Y la onza es la doceava parte de una libra... ¡de peso!

En 1476 (Medrano 2006: 343, n. 211) vemos el valor de una onza de oro:

“quatro onzas oro, CCCC»

Es decir, cuatrocientos sueldos por cuatro onzas:

la onza de oro a cien sueldos justos.

Diez carneros por onza de oro.

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Pero la libra de peso se ha utilizado casi hasta hoy.

Las romanas, los instrumentos para pesar de toda la vida, estaban en libras y onzas.

Nuestros padres y abuelos pesaban (las patatas, la carne del puerco, etc.) en libras y onzas en las romanas hasta hace cuatro días.


Romana chicuta para pesar conejos, pollos, patatas, etc. Pesa en libras y onzas, las medidas de peso desde la Edad Media. El propietario la utilizó hasta 2010 de forma cotidiana, incluso para vender al público fruta de temporada. De cabeza, realizaba el cambio de libras y onzas a kilos.


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Vamos a coger un ejemplo y a practicar un poquico

¿Te acuerdas del olivar que un chinchirino vendió en la huerta de Onda en 1495?

El comprador quedó a deber 8 libras, 6 sueldos y 6 dineros.

Hacemos las cuentas:

8 libras × 20 = 160 sueldos

más 6 sueldos = 166

6 dineros = medio sueldo

Total: 166 sueldos más 6 dineros (o 166,5 sueldos).

Jaume Seguer, labrador de Onda, quedó a deber 166 sueldos y medio a Antón Gil, de Mosqueruela.

Unos dieciséis carneros.

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¿Y el ocultador de El Puerto? ¿Cuánto escondía?

Volvamos a las bolsuchas del principio, que ahora ya sabemos leerlas.

Vamos a contar, grosso modo (los cambios bailaban, ya lo hemos visto), lo que tenía escondido:

·        Los florines: veinte y medio, a unos 11 sueldos el florín... unos 225 sueldos.

·        Los reales de plata: 348 más 7, y los 22 medios reales, que son 11 más... 366 reales. A sueldo y medio el real... unos 550 sueldos.

·        El menudo, que ya venía contado: 214 sueldos y 9 dineros.

·        El real falso no lo contamos: no valía nada. O valía un disgusto.

Total: casi mil sueldos escondidos en los saquicos.

¿Y eso cuánto es?

Pues unos cien carneros.

 O más de seis veces lo que costaron los pastos de todo el término de El Vispal.

O casi cinco mulas de las buenas.

Por eso lo escondía.

 

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Libro de donde se han tomado los datos:

Medrano, Javier (2006): Puertomingalvo en el siglo XV. Teruel: IET & Ayuntamiento de Puertomingalvo.