18 agosto 2026

1440-1602-2026: LA LOMA VIDAL (El Puerto Vingalbo)

 ¿Dónde está?

La Loma Vidal es una de las lomas que desciende desde Las Coronetas.

Las Coronetas son dos montañas muy similares (1438 m y 1432 m) y que están muy cerca.

Desde la cota de 1432 m, una loma desciende de forma muy suave a la izquierda del Barranco del Minguisert: es la Loma Vidal.

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Una loma muy vieja

En 1440 ya tenía ese nombre: la Loma Vidal.

Ese año, hay dos contribuyentes en el Libro de manifestación de la pecha con el mismo nombre y apellido: Guillem Solsona.

¿La forma de distinguirlos?

Los identificamos por su patrimonio más emblemático:

- Guillem Solsona de la Loma Vidal

- Guillem Solsona del Plano

(Medrano 2006: 39)

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Guillem Solsona de la Loma Vidal vuelve a aparecer en el libro de manifestación de 1499.

Después de 59 años,

es posible que fuera un hijo o nieto del Guillem Solsona de la Loma Vidal de 1440.

Uno de los hijos solía llevar el nombre del padre,

generalmente el primogénito.

Medrano (2006: 399) señala este ejemplo, junto a otros, como muestra del interés de las familias

en mantener compacto el mas en el que residen y que a veces les identifica.

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1440-1602: El mas de la Loma Vidal

Medrano (2006: 399), según los datos, estima que en 1440 y 1499 en la Loma Vidal había un mas.

En 1602 se menciona expresamente que esa masada pertenecía a la familia de Joan Allepuz.

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El mas que está en la Loma Vidal acaba tomando el nombre del lugar en el que está.

La masada se conoce por La Loma Vidal, que es la referencia histórica y que todo el mundo conoce.

Tiene lógica.

Y el contexto siempre permite la correcta interpretación:

- Nací en La Loma Vidal (nació en la masada)

- A partir de esa pared, ya es la Loma Vidal (se refiere a la finca)

- Vi un conejo en la loma Vidal (se refiere a la loma en sí)

En todo momento, la gente sabe si se refiere a la casa, a la finca o a la loma.

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1602: la ápoca de Joan Allepuz a su hijo por La Loma Vidal

Tenemos un documento de 1602 muy bonico sobre La Loma Vidal (masada).

Se trata de una ápoca, hecha el 22 de noviembre de 1602.

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El título de la ápoca

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¿Y eso de una ápoca? ¡Qué palabreja!

Eso es del derecho aragonés!

Es un recibo!

Una carta de pago!

Es el documento notarial por el que alguien declara haber cobrado lo que se le debía.

Tiene fuerza legal plena: una vez otorgada ante notario, el deudor queda libre de la obligación.

En Castilla se llamaba «carta de pago y finiquito».

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Así que en 1602 tenemos que el padre Joan Allepuz alias Ivañes, otorga una ápoca a su hijo diciéndole que ya ha recibido todo lo que el hijo le tenía que pagar.

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¿Qué le tenía que pagar?

Pues los tributos de la masada de La Loma Vidal.

El padre tenía la masada arrendada al hijo, y el hijo le pagaba unos tributos (una renta) por tenerla.

El padre reconoce que ya ha cobrado todo lo que el hijo le debía.

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Una cosica: el padre y el hijo se llaman igual

Joan Allepuz.

Algo normal en muchas familias.

Pero a esta familia nadie la conocía por los Allepuz, sino por los Ivañes.

Cosas de los pueblos.

Así que para identificarlos, escriben también el Ivañes:

Joan Allepuz, alias Ivañes

Y para no confundir al padre con el hijo, se detalla:

Joan Allepuz, alias Ivañes, mayor

Joan Allepuz, alias Ivañes, menor

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Ahora sí, vamos a ver lo que dicen

Ya podemos leer lo que dice la ápoca otorgada por Joan Allepuz, alias Ivañes, mayor, a favor de su hijo Joan Allepuz, alias Ivañes, menor, por los tributos de la masada de la Loma Vidal que le tenía arrendada. 

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Apoca atorgada por Joan Allepuz, mayor en favor de Joan Allepuz, menor, vezino de la villa de El Puerto […]

In Dei Nomine, Amén.

Sea a todos manifiesto que yo, Joan Allepuz, alias Yvañes, mayor de días, vezino de la villa del Puerto Vingalbo […] reconozco y confiesso aver recibido de vos, el honor Joan Allepuz, alias Yvañes, mi hijo vezino de la dicha villa del Puerto todos los tributos […] de mi masada de la Loma Vidal que hos tengo arendada […].

***


Fecho fue aquesto en la villa del Puerto de Vingalbo […] fueron presentes por testigos los reverendo mossen Grabiel Linares, presbitero y beneffiçiado en dicha villa del Puerto, y el honor Francisco Cardona, mancebo, vezino de la villa de Linares y de presente allados y estantes en dicha villa del Puerto.

Signo de mi, Joan Gomez, vezino de 

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la villa de Linares y de presente domiciliado en la villa del Puerto Vingalbo

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2026: La Loma Vidal

En la Loma Vidal actualmente hay dos masadas:

- La Loma Vidal de Arriba

- La Loma Vidal de Abajo

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Ha sido habitual que una masada grande, cuando se ha partido por herencia, o ha habido necesidad de construir otra casa, especialmente cuando se ha edificado por necesidad en otra parte de la finca, ha mantenido el nombre de la masada original.

Y cuando hay que diferenciarlas, se ha recurrido a un término específico en función de la ubicación:

- de Arriba

- de Abajo

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Pero cuando se habla en general y no es preciso detallar, se utiliza La Loma Vidal en general.

Por ejemplo, si estamos en Mosqueruela, Linares, Villahermosa, una persona puede decir:

- Yo nací en La Loma Vidal.

Con esa referencia es suficiente.

Ya tenemos una idea.

No hace falta más.

Pero si estamos allí mismo, en la loma Vidal y vemos las dos masadas, o estamos con un vecino de una de ellas, o con un vecino de El Minguisert, o queremos precisar más, simplemente se dice:

- Yo nací en La Loma Vidal de Arriba

(hemos elegido la de Arriba como ejemplo, pero lo mismo se aplicaría a la de Abajo)

Y una vez se ha especificado, con el referente claro, se puede seguir hablando de La Loma Vidal sin necesidad de indicar todas las veces que se trata de La Loma Vidal de Arriba:

- Yo nací en La Loma Vidal de Arriba [...] y mi hermano también nació en La Loma Vidal.

 (seguimos con el ejemplo de la de Arriba, pero podríamos haber puesto la otra, sería lo mismo)

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El nombre El Puerto Vingalbo es súper interesante

Charraremos sobre él en otro ratejo.

Un abracico!

Dica luego!

Au!






1820, abril, 27: El Puerto Mingalbo estrena alcalde constitucional

27 de abril de 1820

Joaquín Granel, Alcalde Constitucional de El Puerto Mingalbo

Estamos en los inicios de la segunda etapa constitucional,

que empieza el 9 de marzo de 1820.

Se puede decir que estrenamos alcalde.

Alcalde constitucional.

Dica ahora habíamos tenido justicia y jurados.

Ahora, alcalde y regidores.

***

Decimos que El Puerto estrena alcalde porque

el primer periodo constitucional fue breve 

(del 19 de marzo de 1812 

al 4 de mayo de 1814)

y en plena guerra contra Napoleón.

***

Breve y en guerra,

un pueblo chicuto como El Puerto Mingalbo

pudo tener alcalde constitucional de 1812 a 1814, pero la forma de funcionar en plena guerra lo condicionaría todo.

***

Así que posiblemente en abril de 1820,

quizás ya pudieron funcionar con normalidad estas instituciones en El Puerto, 

y estrenamos, por segunda vez, alcalde en vez del justicia que habíamos tenido desde la Edad Media.

Y fue Joaquín Granel.

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Vamos a ver cómo trabajaba el alcalde constitucional

Aquí lo tenemos firmando un auto.

Luego, Miguel Royo hace la notificación.


El manuscrito de 1820

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Transcripción

Auto

[primeras líneas lectura dudosa]

Lo mando y firmo [?] Joaquín Granel, Alcalde Constitucional de la villa del Puerto Mingalbo, en ella, a veinte y siete de abril de mil ochocientos veinte. Doy fe.

Joaquín Granel, Alcalde. Ante mí, Miguel Royo.

Notificación

En la villa del Puerto Mingalbo, a veinte y ocho de abril de mil ochocientos veinte. 

Yo, el Escribano, notifiqué e hice saber el auto anterior a Rafael Lázaro, en su persona, de que en conformidad, doy fe.

Royo.

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Solo un detallete más

Los ayuntamientos constitucionales

 como el de Joaquín Granel

duraron apenas tres años.

***

En abril de 1823, 

el ejército francés vuelve a entrar en España.

Fernando VII recupera el poder absoluto en octubre de 1823 y deroga de nuevo toda la legislación constitucional.

Una Real Orden posterior mandó destruir las actas de las sesiones del Trienio para que no quedara memoria de esa época.

Esa orden de destrucción da más valor a este documento de El Puerto Mingalbo que se ha conservado:

es un superviviente de una época que se intentó borrar.

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Un abracico!

Dica luego!

Au!



13 agosto 2026

1795: Cavanilles y los pueblos que se ven desde Peñagolosa

¿Quién era Cavanilles?

Antonio José Cavanilles fue un botánico valenciano.

Entre 1791 y 1793, recorrió el Reino de Valencia para hacer, por encargo, un estudio geográfico lo más completo posible.

Se trataba de tener conocimiento de primera mano de la población, de los recursos naturales y de todo lo que fuera interesante.

El resultado fue sus 

Observaciones sobre la Historia Natural, Geografía, Agricultura, Población y Frutos del Reyno de Valencia

publicadas en dos tomos entre 1795 y 1797. 

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Cavanilles ubica los pueblos que se ven desde la cumbre de Peñagolosa

Durante su recorrido por Castellón,
Cavanilles subió a Peñagolosa y desde allí hizo lo que todos hacemos cuando subimos: 
¡maravillarnos de todo lo que se ve!

Y como viajero ilustrado miró, contó lo que veía y midió las distancias.

Lo que nos dejó es una panorámica ordenada por cuadrantes, 
del nordeste al noroeste, 
en la que va nombrando cada pueblo visible 
y estimando su distancia en leguas.


Fragmento del mapa de Peñagolosa 
(Cavanilles 1795: 87)

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Cavanilles nos ofrece su visión desde la cumbre de Peñagolosa

Vamos a ver con sus ojos:

"Mirando al nordeste se descubre Vistabella á una legua de distancia, 

y, casi en la misma visual, Ares á cinco leguas con corta diferencia. 

Torciendo hacia el oriente se presentan la ermita de Benasál 

y el castillo de Culla á quatro leguas; 

Benafigos cae al oriente obra de tres leguas. 

Entre el oriente y mediodía se ve Cabanes á seis leguas,

Adsaneta á tres y media , 

Chodos á mas de dos , 

y Vilafamés á cinco. 

Revolviendo la vista hacia el mediodía se descubre 

Lucena á dos y media , 

y San Christóbal de la Alcora una legua mas lejos. 

Pasando desde el mediodía hacia poniente se ofrecen 

el Castillo de Villamalefa y Zucayna á dos leguas y media, 

y últimamente Villahermosa

que parecía sepultada en un abismo, á una legua de distancia.

Por el último quadrante ó norueste se extiende el reyno de Aragón,

y en él se descubren 

el Puerto á poco mas de dos leguas , 

y Mosqueruela hacia el norte algo mas apartada"

(Cavanilles 1795: 87)

***

Lo primero que llama la atención es el método.

Cavanilles no mira al azar.

Barre el horizonte por cuadrantes, empezando por el nordeste con Vistabella y Ares, girando hacia el este y el sur, y cerrando el círculo por el noroeste con El Puerto y Mosqueruela, ya en Aragón.

Es una mirada sistemática, de naturalista ilustrado, no de viajero impresionado por el paisaje.

La única imagen expresiva es la de Villahermosa.

A Cavanilles le parece "sepultada en un abismo".

Villahermosa, 
tal y como hemos visto en la entrada de las estadísticas de las Rogativas a San Juan
de las 10 rogativas que iban a San Juan, 
era la que realizaba un ascenso casi puro hasta San Juan:
 era la que más subía y la que menos bajaba 
(de los pueblos cercanos y en proporción a su distancia).

Y de San Juan, todavía hay que subir a Peñagolosa.

Hoy en día la impresión de 1795 sigue siendo válida.

De todos los pueblos cercanos que se ven

(Chodos, Vistabella, El Puerto y Villahermosa),

es el que está más bajo y el que impacta más porque lo vemos asomados al cinglo y nuestra mirada no se dirige al horizonte, sino hacia abajo.

*****

Las distancias de Cavanilles a cada pueblo desde la cumbre

"He puesto por estimación estas distancias después de contar las horas

empleadas en las travesías y los rodeos que ocasionan los montes y barrancos. 

Así por exemplo, cuentan tres horas desde la cumbre del pico hasta Vistabella , y se

emplean dos en baxar y atravesar collados y barrancos.

Quatro empleé yo desde Vistabella á Villafranca, 

pero de ellas gasté una en baxar al cauce del Monleon, 

y cinco quartos en subir á las alturas, 

sin adelantar tres quartos de legua de camino"

(Cavanilles 1795: 88)

***

Las distancias en leguas son estimaciones basadas en horas de camino, 
como él mismo explica,
y hay que tomarlas con esa cautela.

Pero el orden relativo es coherente: 

- Vistabella y Villahermosa, que son los pueblos más cercanos a la cumbre, aparecen a una legua;

- Chodos, El Puerto y Lucena a dos o tres; 

- Cabanes y Vilafamés, ya en el llano litoral, a cinco o seis.

***

Por lo tanto, Cavanilles no convierte horas en leguas sin más, 

sino que intenta descontar el terreno perdido en subidas, bajadas y rodeos.

Esto da crédito a sus cifras y nos muestra que era un observador cuidadoso.

Sin entrar en distancias exactas, la proporción es razonable.

*****

Un abracico y dica luego.

Au!

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El libro que escribió Cavanilles

Cavanilles, A. Josef (1795): Observaciones sobre la Historia Natural, Geografia, Agricultura, poblacion y frutos del reyno de Valencia. Tomo I. Madrid: Imprenta Real.



03 agosto 2026

FLORINES, REALES Y DINEROS: Las monedas. LIBRAS, SUELDOS Y DINEROS: la forma de contar. EL PUERTO y las CONTORNADAS CHURRAS, siglos XIV-XV.

 

¿Qué hace una romana en una entrada de monedas medievales? 

Pues tiene una relación que al final comprenderás

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 Las bolsuchas del ocultador

Esconderle el dinero al fisco no es cosa moderna.

En la Edad Media, según Medrano (2006: 430), debía de ser algo bastante habitual.

Y pone como ejemplo de ocultador a Antón Abat, un vecino de El Puerto (Mingalvo).

***

¿Y qué tenía escondido Antón Abat en varios saquicos el 7 de septiembre de 1475?

Medrano (2006: 340, nota 202) nos ofrece la siguiente transcripción de lo que no había declarado a la Hacienda local:

«item […] fue fallado en hun trapico medio florín de oro e siet reales valencianos; 

primo un sacolico de aluda liguado con hun cordel en el qual fueron fallados dozientos quatorze sueldos e nuev dineros en menudos; 
item un saquiquo de lienço en el qual fueron fallados trezientos quaranta e ocho reales valencianos de argent vint e dos medios reales»


***

En Medrano (2006: 430) se amplía lo encontrado:

- medio florín y siete reales valencianos,

- 214 sueldos y nueve dineros “en menudo”,

- 348 reales valencianos y veintidós medios reales,

- veinte florines

- y un real falso.

***

¡Una miaja fortuna en dinero negro!

¡Lo de no declarar en la renta las perras escondidas ya estaba inventado en 1475!

Paramos cuenta de un simple detalle:

los 20 florines de oro son la cantidad exacta que El Puerto pagó por el Puente de Onda

Vamos a abrir los saquicos despacico y a ver qué nos cuentan.

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En algún lugar tras estas paredes, en 1475, un patudo escondió una miaja fortuna en unos saquicos


*****

¿Por qué en las bolsuchas del ocultador no salieron libras ni sueldos?

¿Cómo que no? ¡Si la lista dice 214 sueldos!

Vamos a fijarnos bien:

El texto dice 214 sueldos "en menudo".

En ese saquico concreto no había ninguna moneda llamada sueldo:

había un montón de monedas pequeñas (“en menudo”) que, contadas, sumaban 214 sueldos y 9 dineros.

***

¿Y eso qué quiere decir?

Que la forma de contar es una cosa,

pero las monedas que había es otra.

Es menester separar las dos para entendernos:

La moneda-física es diferente de la moneda-de-contar

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Florín de oro de Aragón
(foto Wikimedia Commons. By Classical Numismatic Group, Inc. http://www.cngcoins.com)

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Cómo se contaba (libras, sueldos y dineros) y qué monedicas había (florines, reales y dineros) en El Puerto y en la contornada

Las equivalencias para contar son:

1 libra = 20 sueldos

1 sueldo = 12 dineros

medio dinero: una miaja

(de esta miaja viene lo de «no vale una miaja»)

***

Dos cosicas que pueden parecer raras, pero son así:

la libra no existía como moneda

y el sueldo tampoco.

Nadie tuvo nunca una libra, ni un sueldo en su mano.

Solo son una forma de contar.

Hoy contamos por docenas sin que exista ninguna moneda que se llame «docena».

La tierra se mide en hectáreas, pero no hay ninguna vara que mida hectáreas.

Las libras y los sueldos

eran sobre todo apuntes para los libros de cuentas.

Lo que sí se tocaba y pasaba de mano en mano eran los florines, los reales y los dineros.

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Dinero real valenciano de Jaime I , rey de Aragón desde 1213 hasta 1276

(foto Commons, Wikimediapor CNG - http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=60778)


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En las bolsuchas del ocultador está todo el sistema monetario de la época:

-        el oro (los florines),

-        la plata (los reales valencianos),

-        la calderilla para funcionar el día a día (los dineros, y es posible que también miajas, contados en sueldos)

-        ¡y hasta una moneda falsa de propina!

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Las monedicas de verdad: la escalera de los metales

Las monedas que corrían de mano en mano formaban una escalerica de tres peldaños.

Y cada peldaño estaba hecho del metal apropiado al valor de la moneda.

De menos a más:

- El dinero (de vellón, una aleación con poca plata): para el pan de cada día.

- El real valenciano (de plata): para los pagos medianos.

- El florín (de oro): para lo gordo.

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Los saquicos del ocultador tenían los tres peldaños.

Sabía lo que se hacía.

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Moneda de Fernando el Católico, Rey de Aragón desde 1479 hasta 1516.

(foto en Wikimedia Commos, del Staatliche Museen zu Berlin, hecha por Reinhard Saczewski)


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El florín de Aragón: la moneda de oro

Pero no había un florín aragonés y otro valenciano.

El florín de Aragón era la única moneda de oro de toda la Corona: se acuñó en Perpiñán, Barcelona, Valencia, Mallorca o Zaragoza, siempre con el mismo peso y la misma ley; solo cambiaba la marca de la ceca.

Así que los 20 florines que El Puerto pagó por el Puente de Onda son 20 florines: 20 monedicas de poco más de 3 gramos, pero de oro, saliesen de la ceca de Zaragoza o de la de Valencia.

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El real valenciano: la moneda de plata

¿Y reales aragoneses no había?

Pues no...

En la Edad Media no existió el real aragonés.

Cada territorio de la Corona de Aragón tenía su monedica propia (y su media, la mialla, la miaja), con la que se identificaba:

-        Aragón tenía la jaquesa (el dinero jaqués, moneda de vellón)

-        Barcelona tenía la barcelonesa (el dinero barcelonés, de vellón)

Y cuando Jaime I conquista Valencia, crea la moneda de vellón propia valenciana:

-        la moneda del rey propia de Valencia: el dinero real de Valencia

«Real» quiere decir, simplemente, moneda del rey.

Por eso la moneda valenciana entera acabó llamándose «reales».

Y eso lo vemos en El Puerto:

un documento de 1363, al sumar unos jornales, dice que "montan de reales" tantos sueldos, es decir, nos señala cuánto sumaban en moneda valenciana (lo veremos enseguida con detalle).

***

Las piezas de plata vinieron después:

-        el croat barcelonés

-        y el real de plata valenciano (el nombre «real» se le subió desde el humilde dinero de vellón). Estas piezas de plata son las que llevaba el ocultador en sus bolsuchas.

Aragón fue el único que no añadió una moneda de plata en la Edad Media, pero compensaba por arriba con el florín de oro.

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¿En qué se diferenciaban?

Los tres territorios tenían la misma estructura

(1 libra: 20 sueldos; 1 sueldo: 12 dineros; medio dinero: una miaja),

pero el valor de cada dinero era diferente: llevaban distinta ley de plata.

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Moneda de Alfonso V el Magnánimo, Rey de Aragón desde 1416 hasta 1458.

(foto de Wikimedia Commons)

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En la contornada churra de Teruel…

¿Contar a la aragonesa o a la valenciana?

¿Sueldos jaqueses o valencianos?

En Aragón se utilizaba la moneda aragonesa y en el Reino de Valencia, la valenciana.

Como los pueblos de la contornada churra de Teruel miran a Castellón y a Valencia,

además de los sueldos jaqueses se contaba muchas veces en sueldos valencianos.

Corría de todo, pero la moneda jaquesa y el conteo jaqués acabaron desplazados por la moneda y el conteo valencianos: el comercio tiraba hacia Valencia.

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¿Y eso cómo lo sabemos?

Lo dicen los documentos.

En 1363, Arnau Ysert va y viene a Zaragoza por encargo del concejo de El Puerto:

14 días de viaje a 5 sueldos jaqueses el jornal.

Y el libro de cuentas apunta el cambio de moneda (Medrano 2006: 96):

«Item recibido conto de Arnau Ysert de XIIII días que metió en hir e en venir entro a Çaragoza por concello, a V sueldos jaqueses por jornal, que montan LXX sueldos jaqueses que se camyan a XIII dineros e mialla que montan de reales LXXVIIIº sueldos X dineros»

(AMP, Concejo, doc. 4, Libro de cuentas de 1363, 20v)

Ahí está todo: el propio concejo de El Puerto cambiando jaqueses a valencianos en 1363, con el tipo de cambio escrito (cada sueldo jaqués valía 13 dineros y una miaja valencianos). Setenta sueldos jaqueses se convirtieron en 78 sueldos y 10 dineros de reales.

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Vale, está claro que el florín de oro siempre vale lo mismo.

Pero si hay sueldos jaqueses y sueldos valencianos,

los 20 florines que El Puerto pagó por el Puente de Onda,

¿Cómo sabemos cuántos sueldos fueron?

Aquí sí que hay una pequeña diferencia, pero chiquica.

En el siglo XV, en Aragón el florín venía a valer entre 10 y 11 sueldos jaqueses, y en el Reino de Valencia se tasaba en 11 o 12 sueldos valencianos.

Al cambio, las 20 monedicas rondarían entre los 200-220-240 sueldos, según fueran jaqueses o valencianos.

Los 20 florines del puente, pues unos 220 sueldos, ¡para redondear!

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¿Y qué compraba un sueldo?

¿Cuánto costaba cada cosa?

 

Medrano nos facilita los precios del siglo XV (y alguno del XIV), todos de nuestra contornada:

- Alquilar una mula: 2 sueldos y 6 dineros al día (1356; Medrano 2006: 96).

- El jornal de Arnau Ysert por ir a Zaragoza para el concejo: 5 sueldos al día (1363).

- Una oveja: unos 9 sueldos (Medrano 2006: 296).

- Un carnero: 10 sueldos (Medrano 2006: 332).

- El cahíz de trigo, tasado: entre 24 y 30 sueldos (Medrano 2006: 45).

- Un asno: 50 sueldos; un rocín: 100; una yegua: 150; una mula: 200 (Medrano 2006: 296).

Los pastos comunes de todo un término (El Vispal, 1360): 150 sueldos

Ahora podemos saber mejor las equivalencias de precios.

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¿Y las libras?

Medrano (2006: 366) nos dice que los libros de manifestación reflejan, entre otras cosas, la existencia de moneda, por un lado, y de onzas de plata y oro, por otro. Ejemplo:

1489: “VIII onzas de argent” (2006: 334, n. 181)

El oro y la plata al peso eran una forma de riqueza paralela a la moneda acuñada.

Este metal valioso se contaba en onzas.

 

Y esto es así porque la libra-moneda y la libra-peso son la misma palabra porque al principio eran la misma cosa.

 

El sistema libra-sueldo-dinero nació de acuñar una libra de peso de plata en 240 dineros: de ahí que 1 libra = 20 sueldos = 240 dineros.

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El destino final de la libra-moneda y el de la libra-peso

La libra-moneda quedó solo para contar: libros de cuentas, contratos, etc.

El oro y la plata al peso era metal sin acuñar y no circulaba: se guardaba en el arca, y se pesaba y contaba en onzas (como el trigo en cahíces).

¿En onzas?

Pues resulta que el metal se pesaba en onzas…

Y la onza es la doceava parte de una libra... ¡de peso!

En 1476 (Medrano 2006: 343, n. 211) vemos el valor de una onza de oro:

“quatro onzas oro, CCCC»

Es decir, cuatrocientos sueldos por cuatro onzas:

la onza de oro a cien sueldos justos.

Diez carneros por onza de oro.

***

Pero la libra de peso se ha utilizado casi hasta hoy.

Las romanas, los instrumentos para pesar de toda la vida, estaban en libras y onzas.

Nuestros padres y abuelos pesaban (las patatas, la carne del puerco, etc.) en libras y onzas en las romanas hasta hace cuatro días.


Romana chicuta para pesar conejos, pollos, patatas, etc. Pesa en libras y onzas, las medidas de peso desde la Edad Media. El propietario la utilizó hasta 2010 de forma cotidiana, incluso para vender al público fruta de temporada. De cabeza, realizaba el cambio de libras y onzas a kilos.


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Vamos a coger un ejemplo y a practicar un poquico

¿Te acuerdas del olivar que un chinchirino vendió en la huerta de Onda en 1495?

El comprador quedó a deber 8 libras, 6 sueldos y 6 dineros.

Hacemos las cuentas:

8 libras × 20 = 160 sueldos

más 6 sueldos = 166

6 dineros = medio sueldo

Total: 166 sueldos más 6 dineros (o 166,5 sueldos).

Jaume Seguer, labrador de Onda, quedó a deber 166 sueldos y medio a Antón Gil, de Mosqueruela.

Unos dieciséis carneros.

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¿Y el ocultador de El Puerto? ¿Cuánto escondía?

Volvamos a las bolsuchas del principio, que ahora ya sabemos leerlas.

Vamos a contar, grosso modo (los cambios bailaban, ya lo hemos visto), lo que tenía escondido:

·        Los florines: veinte y medio, a unos 11 sueldos el florín... unos 225 sueldos.

·        Los reales de plata: 348 más 7, y los 22 medios reales, que son 11 más... 366 reales. A sueldo y medio el real... unos 550 sueldos.

·        El menudo, que ya venía contado: 214 sueldos y 9 dineros.

·        El real falso no lo contamos: no valía nada. O valía un disgusto.

Total: casi mil sueldos escondidos en los saquicos.

¿Y eso cuánto es?

Pues unos cien carneros.

 O más de seis veces lo que costaron los pastos de todo el término de El Vispal.

O casi cinco mulas de las buenas.

Por eso lo escondía.

 

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Bibliografía

Medrano, Javier (2006): Puertomingalvo en el siglo XV. Teruel: IET & Ayuntamiento de Puertomingalvo.

 


28 julio 2026

Onda (Castellón): una referencia para la contornada churra del Alto Mijares y los pueblos vecinos de Teruel

Desde la Edad Media, Onda ha sido un centro con botigueros, artesanos y cierto peso administrativo,
que atraía a las poblaciones vecinas y a todos los pueblos del Mijares y del río Linares-Villahermosa, incluidos los pueblos cercanos de Teruel.
El desarrollo industrial con las fábricas de azulejos consolidó a Onda como un lugar de trabajo y encuentro para muchas poblaciones del interior, tanto de Castellón como de Teruel.
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Azulejo en el Portal de Onda (El Puerto), hoy desaparecido
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¿Y quedan huellas de esa atracción histórica? 
Muchas. 
Vamos con unas cuantas: de los caminos a los papeles.

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El Paso Real de Aragón a Onda

La referencia a Onda sirve para diferenciar dos rutas de estremo que discurren más o menos paralelas: 

- el Paso Real de Aragón

que nace en la Rambla del Puerto, 
sube por el Barranco Mojón y discurre casi siempre entre términos: 
primero entre El Puerto y Vistabella, 
luego entre Villahermosa y Vistabella, 
luego entre El Castillo y Lucena, etc.;

- y el Paso Real de Aragón a Onda

que pasa por Linares y El Vispal,
y entra en la provincia de Castellón entre Cortes de Arenoso y Villahermosa.

Cuando hizo falta distinguir los dos pasos, 
fue Onda la que puso el apellido.

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1360: La compra de hierbas en El Vispal por vecinos de Onda

En 1360, los pastos comunes del término de El Vispal, «en do es huso e costumbre de paxer e abrevar» (quedando fuera los boalajes y, claro está, las fincas particulares), se vendieron por 150 sueldos a dos vecinos de Onda (Medrano 2006: 318).

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1472: La Compañía de tintes Villahermosa-Onda

En 1472 se establecía una compañía de tintes entre Bertomeu Mollo, tintorero de Villahermosa, y el ondense Pere de Casses (Aparici 2017: 256).

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1495: Un labrador de Onda compra un olivar a un chinchirino ('natural de Mosqueruela')

El 3 de septiembre de 1495, Jaume Seguer, labrador ondense, se obligaba en pagar a Antón Gil, de Mosqueruela, 8 libras, 6 sueldos, 6 dineros restantes del precio de un olivar sito en la huerta de Benabar de Onda (Aparici 2017: 247).

Libras, sueldos, dineros... en esta entradica te lo explicamos

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Castillo de Onda (foto Enfo, Wikipedia)

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1495: El presbítero de Villahermosa realiza un préstamo amigable a un tendero de Onda y a su mujer 

El 5 de septiembre de 1495, March Johan, tendero, junto con su esposa, se obligaban en pagar al presbítero de Villahermosa Joan Castelló, 200 sueldos restantes de 23 libras por un préstamo amigable (Aparici 2017: 247).

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1500: Un mercader de Onda adelanta un señal a varios pueblos (El Puerto, Lucena, Adzaneta...) para asegurarse el abastecimiento de pieles 

Gil Pérez de Banyatos, mercader ondense, adelantó en 1500 un señal para asegurarse el abastecimiento de pieles obtenidas en las carnicerías de El Puerto (Mingalvo), Lucena, Rubielos, Ludiente, Les Useres y Adzaneta (Aparici 2017: 249).

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Siglo XV: Abastecimiento desde El Puerto a la carnicería de Onda

Medrano (2006: 367) nos habla de la venta de animales en la Edad Media a Luch, carnicero de Onda.

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Siglo XV: 19 pueblos ayudaron a la construcción del Puente de Onda

De las 19 localidades que pagaron, 14 eran de la contornada churra: las trece turolenses, de Miravete a Mosqueruela, más Villahermosa.

Puedes leer la historia completa en:

 La ayuda que fizieron los del Puerto para el Puente de Onda

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1639: El Portal de Onda (El Puerto Mingalvo)

Aparece mencionado varias veces en la descripción de los pasos de la villa de El Puerto, por ejemplo:

"Paso por el Portal de Onda de la presente villa, por El Quarto a la Fuente El Dornajo, Torre
de Pedro Nou y de allí toma a mano derecha al abebrador de Mariserrana"
(Libro de la visita de los pasos, AMP, Concejo, doc. 46.)

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El Portal de Onda, nombre del lugar donde estaba dicho portal en El Puerto

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1711: la Palanca de Onda (Linares)

En 1711 se cruzaba el río Linares por la Palanca de Onda:
(palanca: 'pasarela, puente rústico de maderos')

«todas las heredades, teñadas de ganado y cerrada, que están enfrente la Cueba Mona, camino de la Palanca de Onda, que confrentan unas con otras, y todas juntas con el camino que va a la dicha Palanca de Onda, con heredades del Masico Delipe»

(Protocolo 6.º de José Pablo Torres Ortiz de Ventimilla, notario real de Rubielos de Mora, 1711-1714)
La Palanca de Onda
(que cruzaba el río Linares una vez pasas la Cueva Mona)
hoy en día se corresponde con el Puente Viejo, 
un puente que en realidad es nuevo 
porque el auténtico puente viejo se destruyó en la guerra civil de 1936-39.
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¿Conoces más ejemplos de relación histórica con Onda? 
Cuéntanoslo y los añadimos.

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Bibliografía

Medrano, Javier (2006): Puertomingalvo en el siglo XV. Teruel: IET & Ayuntamiento de Puertomingalvo.

Aparici Martí, Joaquín (2017): «Acudir ante el justicia para formalizar contratos. Los mercados rurales del norte del reino de Valencia (siglo XV)». En Germán Navarro Espinach y Concepción Villanueva Morte (coords.), Industrias y mercados rurales en los reinos hispánicos (siglos XIII-XV). Murcia: Sociedad Española de Estudios Medievales (Monografías de la Sociedad Española de Estudios Medievales, 9), pp. 241-257.