16 septiembre 2026

Peñagolosa y los pueblos de la contornada en Labaña (1611-1641)

Una montaña que se ve desde todas partes

Labaña no subió a Peñagolosa.

No entró en Vistabella, ni en Villahermosa, ni en Cortes.

Son pueblos de Valencia

y él estaba midiendo Aragón.

Pero los vio desde los puntales de Aragón.

Como vio Peñagolosa.

*

Peñagolosa se ve desde todas partes

Y Labaña, 

que apuntaba todo lo que veía, 

la tomó una y otra vez.

Seis veces apuntó Peñagolosa en su cuaderno.

La vio desde 6 puntalicos diferentes.

Y a su alrededor,

Mosqueruela, Linares, 

El Bispal, El Puerto, Cortes, Villahermosa, 

Vistabella, Villafranca y La Iglesuela.

*

Si quieres conocer quién fue Labaña, el Itinerario que escribió y el mapa que publicó:

Juan Bautista Labaña (João Baptista Lavanha)

*

Mapa de Labaña estampado en Holanda

(taller de Henricus Hondius).

Obra derivada de la Biblioteca del Instituto Geográfico Nacional CC-BY 4.0 ign.es

*

Peñagolosa: seis veces en el Itinerario

No sale en el mapa,

pero la tuvo siempre como referencia en el horizonte 
y la anotó desde seis cerros distintos:

1) Desde el cerro de La Puebla de Valverde (13 de marzo, p. 154):

«Penha Golosa do or. a m. 2. gr.»

Peñagolosa, de oriente a mediodía, 2 grados.

 *

2) Desde la ermita de San Agustín (15 de marzo, p. 155):

«Peña Golosa do or. a Sep. 13. gr. 6. L.»

Peñagolosa, de oriente a septentrión (norte), 13 grados, a 6 leguas.

*

3) Desde la ermita de San Agustín, segundo avistamiento (p. 157):

«Peña Golosa do or. a Sep. 31. gr. 7. L.»

Peñagolosa, de oriente a septentrión, 31 grados, a 7 leguas.

 *

4) Desde El Collado Frío, en Valdelinares (30 de marzo, p. 179):

«La Peña Golosa do m. a or. 44. gr. 4. L. g.»

La Peñagolosa, de mediodía (sur) a oriente, 44 grados, a 4 leguas grandes.

 *

5) Desde la ermita de San Antón de Mosqueruela (31 de marzo, p. 180):

«Peña golosa do m. a or. 24. gr. 2. L. 1/2»

Peñagolosa, de mediodía a oriente, 24 grados, a 2 leguas y media.

 *

6) Desde la Muela de Cantavieja (1 de abril, p. 181):

«La Peña Golosa do m. a or. 9. gr.»

La Peñagolosa, de mediodía a oriente, 9 grados.

 *

La escribe de tres maneras

Penha Golosa (a la portuguesa), Peña Golosa y La Peña Golosa (con el artículo).

*

Los pueblos de la contornada

Ya hemos charrau de 

Linares, El Puerto y El Bispal en Labaña

en otra entrada.

Ahora lo haremos del resto de los pueblos

que salen en el fragmento del mapa

que publicamos.

*****

Mosqueruela: el archivo y el mar

Labaña durmió en Mosqueruela la noche del 30 de marzo.

Al día siguiente, por la mañana,

subió a la ermita de San Antón

y desde allí tomó las siguientes 14 referencias:


*

Y además, de Mosqueruela facilita la siguiente información (p. 180):


«He villa yunta a Communidade de Teruel, 

e na qual se guarda o Archivo de toda a Communidade q está na Igreya, a hum lado da Capella môr no alto, 

o Sitio desta villa, he huā vallada que aqui abrem as Serras, 

do alto, das quaes se descobre o mar Mediterraneo do Reyno de Valença, 

he toda Cercada de forma quasi quadrada,

 a Cerca he de taipa antigua Com torres a Espaços,

terá Com as massadas 280. vez.os»


*

La traducción es:


Es villa de la Comunidad de Teruel, 

y en ella se guarda el Archivo de toda la Comunidad, que está en la iglesia, a un lado de la capilla mayor, en lo alto. 

El sitio de esta villa es una vallada que aquí abren las sierras. 

Desde lo alto de ellas se descubre el mar Mediterráneo del Reino de Valencia. 

Está toda cercada, de forma casi cuadrada; la cerca es de tapial antiguo, con torres a trechos. 

Tendrá, con las masadas, 280 vecinos.

*

Villahermosa: 3 avistamientos

En el mapa y en el Itinerario de Labaña salen dos Villas Hermosas:

- la Villahermosa del Campo (Teruel, Comunidad de Daroca)

- y la Villahermosa valenciana (Villahermosa del Río)

*

La Villahermosa del Reyno de Valencia le sale tres veces como referencia en el horizonte:

 

1) Desde la ermida de San Agustín (15 de marzo, p. 157):

«Villa hermosa o mesmo 6. L. (Estimado).»

Villahermosa, lo mismo (misma dirección que Peñagolosa), a 6 leguas. Estimado.

Con la apostilla marginal: Valencia.

 *

2)  Desde El Collado Frío, Valdelinares (30 de marzo, p. 179):

«Villa hermosa (estimado) do m. a or. 39. gr. 5. L.»

Villahermosa (estimada), de mediodía a oriente, 39 grados, a 5 leguas.

Con la apostilla marginal: Valencia.

Y además,

el texto facilita la distancia directa desde Valdelinares a Villahermosa (p. 179):

«de Villa hermosa Valencia 5. L.»

de Villahermosa, Valencia, 5 leguas.

 *

3) Desde la ermida de San Antón de Mosqueruela (31 de marzo, p. 180):

«Villa hermosa do m. a or. 16. gr. 4. L.»

Villahermosa, de mediodía a oriente, 16 grados, a 4 leguas.

Con la apostilla marginal: 

«Valencia a Raya a 1. L. p.r este direito.»
Valencia. Es raya, a una legua, por este lado.

*

Cortes (de Arenoso): una vez

Desde la ermida de San Agustín (15 de marzo, p. 157):

«Cortes (estimado) do Sep. a or. 40. gr. 4. L.»

Cortes (estimado), de septentrión a oriente, 40 grados, a 4 leguas.

Con la apostilla marginal: Valencia.

*

La Iglesuela del Cid en el Itinerario, 

La Iglesuela en el mapa

 La avistó desde Valdelinares, Mosqueruela y Cantavieja.

1) Desde El Collado Frío (30 de marzo, p. 179):

«La Iglesuela del Cid, (Estimado) do or. a Sep. 22. gr. 4. L.»

La Iglesuela del Cid (estimada), de oriente a septentrión, 22 grados, a 4 leguas.

 *

2) Desde San Antón de Mosqueruela (31 de marzo, p. 180):

«La Iglesuela del Cid, do Sep. a or. 29. gr. 2. L.»

La Iglesuela del Cid, de septentrión a oriente, 29 grados, a 2 leguas.

Con esta apostilla marginal:

«He Patria dos Paës do Confessor de Sua Mag.de fr. Luis de Aliaga, e do Bispo de Albarrazin Seu Irmaõ, dista a Raya deste Lugar 1/4 L. 100. vez.os»

Es patria de los padres del confesor de Su Majestad, fray Luis de Aliaga, y del obispo de Albarracín, su hermano. Dista la raya de este lugar un cuarto de legua. 100 vecinos.

[La Iglesuela, patria de dos hermanos religiosos importantes]

 *

3) Desde la Muela de Cantavieja (1 de abril, p. 181):

«La Iglesuela (estimado) do m. a or. 37. gr. 2. L.»

La Iglesuela (estimada), de mediodía a oriente, 37 grados, a 2 leguas.

 *

Y en la descripción de Cantavieja,

dos anotaciones (p. 180):

1) «La Iglesuela del Cid 1. L.»

La distancia de Cantavieja a La Iglesuela del Cid: 1 legua.

2) «e a Iglesuela he Comenda de D. Bernardino Abarca, e lhe rende 3. V. Escudos.»

Y La Iglesuela es encomienda de don Bernardino Abarca, y le rinde 3.000 escudos.

*

Villafranca del Cid: una pincelada final

Solo aparece dos veces: desde Mosqueruela y desde Cantavieja.

*

1) Desde San Antón de Mosqueruela (31 de marzo, p. 180):

«Villa franca do or. a Sep. 35. gr. 2. L. Valencia.»

Villafranca, de oriente a septentrión, 35 grados, a 2 leguas. Valencia.

 

2) Y en la Muela de Cantavieja (1 de abril, p. 181):

«Villafranca fica a my de la Iglesuela, 1. L. della, he de Valença, viose despoes do Instrumento recolhido.»

Villafranca queda a medio camino de La Iglesuela, a 1 legua de ella. 

Es de Valencia. 

La vio después de haber recogido el instrumento.

*

Vistabella: una sola vez, desde lejos

Labaña la avistó una sola vez, 

desde la ermita de San Antón de Mosqueruela (31 de marzo, p. 180).

*

«Vista bella do or. a m. 44. gr. 2. L.»

Vistabella, de oriente a mediodía, 44 grados, a 2 leguas.

Con la apostilla marginal: 

«Valença a Raya, a 1. L.» 

Valencia. Es raya, a una legua.

¡Una legua de la raya, como El Puerto y El Bispal!

[Labaña también avistó otra Vistabella, la de Zaragoza] 

*

¿Y Montanejos?

Montanejos no aparece en el Itinerario.

Pero sí en el mapa.

Metido en el valle del Mijares valenciano, 

quedó fuera del horizonte de los cerros a los que subió.

*

La cosica

Peñagolosa une a los dos reinos.

Aragoneses y valencianos, cada uno en su pueblo, 

la veían desde los dos lados.

Y Labaña,

que no era de ninguno de los dos reinos, la apuntó.

*

Si quieres ver la perspectiva de los pueblos que rodean Peñagolosa

hecha por Cabanilles en 1795:

Cavanilles y los pueblos que se ven desde Peñagolosa

*

Un saludico!

Dica luego!

Au!

*

La información del 

Itinerario la hemos leído en

Itinerario del Reino de Aragón por Don Juan Bautista Labaña 

Publicado por la Diputación de Zaragoza en 1895.

Es la edición del texto portugués 

del manuscrito

João Baptista Lavaña: 

Itinerario do Reyno de Aragão, 1610-1611

*


09 septiembre 2026

El Cuarto, La Canalda, Los Valdelazos, La Roya y La Repullesa (Nogueruelas)

 Un paseíco por El Cuarto dica La Roya y vuelta por La Repullesa

(08/09/2026)

A veces paseamos por Nogueruelas y...

a veces vemos las cosas como si las viéramos por primera vez.

*

Pasa sobre todo cuando acompañamos a alguien de fuera,

que se admira por las cosas que tenemos en Nogueruelas.

*

Los Zaumaus tenemos muchas cosas singulares,

pero las vemos todos los días y no les damos importancia.

*

Les tenemos cariño porque son las nuestras: 

hemos pasau la vida y hemos vivido siempre aquí, 

nosotros, nuestros padres y abuelos.

*

No hicimos fotos a todo lo que vimos en la ruta,

¡pero compartimos las que hicimos!

*

El Pino Rosita.

El Pino Rosita y el barranquete marcan el límite entre la Ribazada del Cuarto y El Cuarto (finca).

Es muy fácil de encontrar, está junto a la pista.

Las personas siempre se han servido de señales, en este caso, un pino, para tener una referencia visual del terreno.

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Los Cinglos de la Canalda

Línea de cinglos muy característica, que continúa la línea de Cinglos de la Ribazada y nos llevará hasta la Cantera la Canalda.

*

Canalda fue un apellido en Rubielos en otros tiempos,

pero en 1902 ya no aparece en el censo electoral.

*

Probablemente Nogueruelas es el mismo caso.

Una familia apellidada Canalda se instaló y dio nombre a esas tierras.

Pero en 1902, en el censo electoral de Nogueruelas,

no aparece ningún Canalda.

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El Morrón del Cuarto y la Cueva el Morrón

La Cueva el Morrón no se aprecia bien,

pero caben unas 8-10 personas.

Las cuevas siempre han sido refugio en la necesidad.

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El Morrón del Cuarto (a la derecha)

y la Muela el Cuarto (a la izquierda)

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Arriba los cinglos, la Cantera la Canalda, 

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El Pino de la Artiga Sebastián/ El Pino el Cuarto / El Pino Pepe

¡Espectacular pino en la Artiga Sebastián!

¡Ponemos más fotos para que lo veáis bien!

*


El Pino de la Artiga Sebastián / El Pino el Cuarto / El Pino Pepe

¡Piazo pino tenemos los zaumaus!

*

El Pino de la Artiga Sebastián / El Pino el Cuarto / El Pino Pepe

¡Un pino singular!

¡En Nogueruelas'!

No hay muchos como este.

Es original.

Y con nombre propio.

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El Morrón del Cuarto (a la izquierda)

y el Puntal del Salegar del Cuarto (a la derecha)

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Los Valdelazos: 

El Valdelazo de Arriba y El Valdelazo de Abajo.

*

¡Qué seco está todo!

¡Hace falta que llueva!

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En el centro, Los Valdelazos. 

La cota más alta, El Picayo y, debajo, los Candiales de El Valdelazo.

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Los Cinglos del Masico de El Valdelazo

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Cantera la Canalda, otra perspectiva

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Los Cinglos de El Valdelazo

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La Cueva Negra, en los Cinglos de El Valdelazo

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La Roya, el Cinglo la Roya y el Puntal de la Roya

*

Los Zaumaus tenemos dos masadas con un nombre casi casi... igual:

La Roya y El Royal.

Pero uno es femenino y otro masculino.

*

La Roya está cerca del Cerro la Teda y del linde con Alcalá.

El Royal está entre Peñacalva y El Pino las Torres / Pino San Bernabé,

tocando el término de Linares.

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El Sabuquero de la Roya

Otro árbol reconocido por la gente con nombre propio.

Los sabuqueros eran muy estimados y en muchas masadas había uno.

Las infusiones de la flor eran muy apreciadas para los catarros.

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La Fuente el Sabuquero

La fuente toma el nombre del elemento más importante de su contornada:

el Sabuquero de la Roya.

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El sabuquero viejo y, detrás, el nuevo,

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Caseta Peseticas

Peseticas, un mote.

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Las Moletas de El Valdelazo

Tamién Las Muletas.

Detrás está El Picayo.

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El Cerro la Teda

¡Qué nombre tan bonico!

¡Harían mucha teda en este cerro!

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El Chaparroso. El pelau en el centro derecha son Los Erizales.

¿Caseta los Raimundos?

¿Los Rayos?

No lo conocemos tan bien!

No estamos seguros!

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El Collau de la Roya y el Cerro la Teda

¡Ya le hemos dau la vuelta a La Roya!

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La Loma la Gata

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La Repullesa

La panorámica que se ve desde esta masada es espectacular.

Por eso han instalado un panel explicativo.

*

En Mosqueruela, El Repullés es una pequeña partida que da nombre a una montaña, diversos parajes 

(El Repullés del Mas de Baltasar, El Repullés del Mas de Rincón) y a un masico que hay allí: Masico Repullés.

*

En Nogueruelas tenemos la forma femenina del apellido Repullés.

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El Puntal de la Repullesa

La Repullesa está en un puntalico. Por eso a veces, sobre todo desde lejos, se nombra el Puntal de la Repullesa, y otras veces, el propio puntalico se nombra simplemente como La Repullesa.

Son las dos caras de la misma moneda.

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Fuente la Repullesa

*


El cartelico con el nombre

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Un saludico!

Dica luego!

Au!


06 septiembre 2026

1777: Amprar dinero. Un censal en El Puerto Mingalbo

 Todos necesitamos dinero en algún momento

Para un coche, una moto, una bicicleta.

Para comprar una casa.

Para lo que sea.

*

¿Y qué hace la gente?

Va al banco a pedir un préstamo.

*

¿Y que hacía la gente desde la Edad Media dica el siglo XIX?

Ampraba dinero, pero con censales.

*

Amprar, que palabra tan bonica

Sí, en una sola palabra dices estas cuatro: tomar algo en préstamo

*

"¿Las herramientas? Ampradas todas a Jesús”

“Ampró un burro pa subir a caballo a Linares”

“Lebrillos no tenían todas las casas, muchas los ampraban"

"No ampres las cosas, si tienes dinero, a mi me gusta más que te compres lo que necesitas"

*

Amprar también se usa para decir lo contrario: prestar.

"Amprame 10 duros"

*

En esta conversación entre madre e hija se dan los dos significados.

La madre lo usa con el sentido de prestar y la hija con el de tomar prestado:

“Madre: ¿Qué es... amprau u dau? 

Hija: - Amprau”

*

Cuando necesitas dinero y vas a pedirlo, estás amprando.

Y antes se ampraba con censales.

*

¿Y qué es un censal?

Vamos a verlo con un ejemplo de 1777 en El Puerto Mingalbo.

Censal cargado por Pedro Domene, 

labrador, a favor del Beneficio fundado por Domingo Martín y Juana Vidal.

Pensión . . . . . . 21 sueldos jaqueses

Propiedad . . . . . 35 libras jaquesas

*****

1777: Pedro Domene carga un censal

Pedro Domene, labrador de El Puerto Mingalbo, necesitaba dinero.

35 libras.

Y lo ampra a una fundación.

En este caso, la fundación era el Beneficio fundado por Domingo Martín y Juana Vidal,

para unos fines religiosos concretos,

gestionado por unos patronos.

El Beneficio estaba dentro de una institución: la Iglesia de El Puerto Mingalbo.

*

In Dei Nomine amen: Sea a todos manifiesto que yo, 

Pedro Domene, labrador y vecino de la villa del Puerto Mingalbo, 

de mi buen grado y cierta ciencia y certificado de todo mi derecho, 

vendo, cargo y originalmente impongo 

*

¿Por qué el escribano dice que Pedro Domene "carga" un censal?

Porque se carga con la obligación:

carga la deuda sobre sus bienes, 

sobre su propiedades (luego veremos cuáles son)

 Es muy visual: te echas el peso encima.

*

¿Y por qué dice "originalmente impongo"?

Porque crea la obligación por primera vez. 

No está transfiriendo un censal que ya existía, sino constituyendo uno nuevo. 

Lo impone sobre sus bienes de manera originaria por vez primera.

*

¿Y por qué dice "vendo"?

Porque ahí está la trampa legal que hace funcionar todo el sistema.

"Vender" es la clave.

Pedro Domene no está diciendo que vende sus propiedades 

(la casa y la tierra que veremos después)

Lo que técnicamente "vende" es el derecho de los patronos del Beneficio a cobrar una pensión anual de 21 sueldos.

La fundación del Beneficio "compra" ese derecho por 35 libras.

El préstamo se camufla como una compraventa de rentas.

*

¿Por qué? 

Porque la Iglesia prohibía amprar dinero.

Prohibía la usura .

Prestar dinero a interés era pecado 

y estaba prohibido por el derecho canónico.

 Así que había que disfrazar la operación: 

esto no es un préstamo, es una venta.

Yo te vendo el derecho a cobrar 21 sueldos míos cada año, 

y tú me pagas por ese derecho 35 libras.

*

Vendo, cargo y originalmente impongo es amprar dinero

Todo el mundo sabía que la operación era un préstamo a interés,

pero nadie lo decía por escrito.

*

Los tres verbos describen la misma acción desde tres ángulos distintos: 

1) "vendo" es la ficción jurídica que sortea la prohibición de la usura

2) "cargo" es la realidad práctica

3) "impongo" es el acto de creación.

El escribano los encadena los tres porque la fórmula notarial necesita cubrir todos los flancos legales.

*

En resumen,

Pedro Domene va a amprar dinero, pero el documento no puede decir eso. 

Tiene que decir que vende.

*****

La fundación: El Beneficio de la Iglesia del Puerto


a y en favor de los Patronos que son, y por tiempo serán, 

del Beneficio fundado en la Yglesia Parroquial de dicha villa por 

Domingo Martín y Juana Vidal, para sí y sus havientes 

derecho, son a saver veinte y un sueldos jaqueses de annual [pensión a...]

*****

Pedro Domene ampra dinero... ¿a qué interés?

derecho, son a saver veinte y un sueldos jaqueses de annual pensión 

al tres por ciento conforme al Real Decreto de Su Magestad, 

pagaderos en cada un año en el día veinte y uno del mes de Setiembre [...]

*

Fue el 3%.

 *****

Pedro Domene hipoteca sus propiedades

Como garantía de que pagará la pensión todos los años

o devolverá el importe íntegro del préstamo,

Pedro Domene hipoteca sus propiedades:

1) sus tierras en la partida de las Solanas y el Chorrador

2) su casa en la Calle Alta de la villa de El Puerto Mingalbo.

el heredamiento del Chorrador y la casa de la Calle Alta.

(haremos otra entrada para este apartado)

*****

El Puerto Mingalbo: 21 de septiembre de 1777

Aquí nos dice el lugar, la fecha, los testigos y el notario da fe del ampramiento.

(dicho se opongan) =

Hecho fue lo sobre dicho en la villa del Puerto Mingalbo, 

a veinte y un días del mes de Setiembre del año 

contado del Nacimiento de Nuestro Señor Jesuchristo de 

mil setecientos setenta y siete,

siendo a ello presentes por testigos Christóval García, pelaire, y Thomás Miravete, jornalero, 

ambos vecinos de la villa del Puerto.

La presente escritura se halla continuada y firmada en su nota original de aun fuero de que doy fe.

*

Aquí firma el notario.

Signo de mí, Pedro Garzés y Nou, escribano por su Majestad,

que dios guarde, del Juzgado de la villa del Puerto Mingalbo,

que a todo lo sobre dicho presente con los testigos fui et cerré.

*****

Lo que se tuvo que pagar por presentar la escritura en el Registro de Hipotecas de Cantavieja

De pagar nadie se escapa.

Ni ahora ni antes.

¿Quieres hacer algo?

¡A pagar impuestos!

*

Aquí pagaron impuestos por registrarlo

y anotaron el papel en la cuenta

¡pero no se lo cobraron!

*

(Suponemos que también pagarón al que llevó la escritura

desde El Puerto a Cantavieja)

*


(Adviertí a estas partes, presentarán esta escritura)

en el Oficio de Hipotecas de la villa de Cantavieja 

dentro el término de treinta días contaderos del día de su otorgamiento, 

y pasado dicho término no hará fe en juicio ni fuera de él.

Garzés, escribano.

Toma data razón en el Oficio de Hipotecas de la villa de Cantabieja, al folio 29 vuelto y 30 

del Libro registro del Puerto, 

en el día de hoi, venti nueve de Setiembre de mil setecientos setenta i siete años.

Registro . . . . . . 2 reales vellón

Papel . . . . . . . . reales maravedís

                          2 reales maravedís

                                                                    Josef Cister, escribano.

*****

Reales vellón y reales maravedís son lo mismo: el real de vellón se contaba en maravedís.

Haremos una entrada sobre las monedas y la forma de contar en el siglo XVIII.

Han cambiado algunas cosas, pero puedes leer esta entrada sobre las


Verás el origen de algunos nombres y monedas de 1777,

como los sueldos jaqueses, las libras, el real de vellón, etc.

*

*****

Un saludico!

Dica luego!

Au!