Son muy pocos los pellerics conservados y es fascinante su historia.
Si tienes un pelleric en tu pueblo, tienes un tesoro.
Tener uno es riqueza cultural, histórica y arquitectónica (aunque solo quede la piedra de la base).
El mapa de los pueblos que conservan un pelleric (o su recuerdo) en nuestra contornada es apasionante (incluye pueblos de Teruel y Castellón con vínculos históricos): El Puerto, La Cuba, Mirambel, Fortanete, Villafranca del Cid, Culla, etc.
¡No ha sido fácil conservarlos!
Se ordenó su destrucción y es un milagro que se hayan salvado algunos.
Te lo explicamos en el apartado correspondiente.
El Pelleric del Puerto
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El Pelleric era un instrumento. Pero, sobre todo, era un símbolo.
Representaba una institución jurídica importante.
Tener un pelleric significaba que esa población tenía derecho a impartir justicia.
No lo podía tener cualquiera: el pelleric declaraba que la localidad era villa y no aldea.
Por lo tanto, el pelleric era uno de los símbolos que tenía la villa para demostrar su poder, su autonomía administrativa, su jurisdicción y la facultad de juzgar.
¿Quieres saber más sobre la diferencia entre una villa y aldea?
En la Casa la Villa te lo contamos.
Quédate con que una aldea no podía tener un pelleric. Y cuando una aldea pasaba a ser villa, una de las primeras cosas que hacía era construir un pelleric: así daba fe de sus nuevos poderes jurisdiccionales.
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EL PELLERIC DEL PUERTO (MINGALVO)
Compartimos un par de testimonios orales relacionados con el Pelleric del Puerto.
En el verano del año 2011 pasábamos por el Portal Alto y había unos abuelicos sentados en un banco. Estaban hablando de la "casa del pelleric".
Nos encantó esta palabra, tan de Aragón, utilizada en la conversación cotidiana.
También por vía oral nos llegó la historia de una escena desarrollada en el pelleric. Se quedó grabada vivamente en la memoria de un patudo 'natural del Puerto' hace mucho tiempo. Primero fue pasando de padres a hijos y luego fue contada de unos a otros hasta llegar al día de hoy, que la compartimos por su interés documental:
Había uno atau -algo habría hecho- y decía:
"Escupirme si queréis, pero no me tiréis piedras,
escupirme si queréis, pero no me tiréis piedras"
¡Prefería que lo escupieran a que le tiraran piedras!
La Casa de la Villa con el Pelleric al fondo
Este hecho se podría a remontar principios del siglo XIX, pero es difícil determinarlo con precisión.
Todo este patrimonio oral sobre el uso del pelleric está confirmado por la documentación histórica.
Pelleric es una palabra aragonesa en El Puerto
En Aragón y Navarra se dice pelleric.
El navarro y el aragonés tienen una base común, por eso a veces se utiliza la expresión navarroaragonés.
En Castilla dicen picota y en Cataluña, costell.
En la Edad Media se escribía pellerich, con -h final.
Pero en 1818, en El Puerto ya se escribe pelleric (como en el aragonés actual):
el cura párroco D. Salvador denomina Pelleric a un sector de la villa del Puerto: el Dau y la Calle Mayor.
En este sector del núcleo urbano había 39 casas y 88 personas viviendo en ellas.
Conoce cómo se llamaban los que vivían en El Pelleric del Puerto (vía pública).
El origen del pelleric y sus denominaciones en diferentes territorios
Hoy, en el 2026, la piedra del Pelleric es un libro abierto que, junto con la Casa la Villa, nos explica parte del funcionamiento del pueblo desde la Edad Media hasta (posiblemente) las puertas del siglo XIX.
El justicia y los jurados se reunían en la Casa la Villa. El justicia juzgaba y sentenciaba. Los jurados gobernaban y administraban el
territorio de la villa del Puerto. Dentro de la gestión del día a día, estaban las cuestiones que alteraban el orden público. Este aspecto ha sido clave para la convivencia entre las personas.
En ocasiones, por muchísimos factores, la paz y la tranquilidad se veían alteradas. A veces había que mediar en disputas entre vecinos, controlar los fraudes en los intercambios comerciales, vigilar los pesos y medidas, sancionar las blasfemias, castigar las injurias, pequeños robos (de gallinas, huevos, leña, fruta, trigo ), conductas escandalosas, etc.
Las conductas que alteraban la convivencia de la villa podían ser leves (todas las anteriores) o graves (robos importantes, agresiones, ataques contra la vida, etc.).
Se estudiaba el caso, se juzgaba, se dictaba sentencia y, a continuación, había que ejecutarla.
En 1466, Francés Poma, lugarteniente de Pascual Martín, Justicia del Puerto, posa preparado para supervisar la ejecución de la sentencia [recreación IA: Blas]
Para los casos graves, el castigo era la cárcel, que estaba en la misma Casa la Villa; en caso de extrema gravedad, de la cárcel se pasaba a la horca. Recordamos aquí la función del Cerro la Horca, donde la horca y los ahorcados estaban a la vista de todo el pueblo y del Camín Real a Villahermosa. Un aviso a los navegantes en toda regla.
Para los casos leves estaba el pelleric. Se necesitaba algo que no fuera la cárcel (ni la horca). Algo que diera el respeto necesario para no volver a hacerlo. En Europa (Francia, Italia, Inglaterra, Alemania, Portugal, España, etc.), todos coincidieron en que la vergüenza pública era la mejor solución.
Para los casos más leves estaban las calonias 'las multas'. Había ocasiones en las que el incumplimiento de una ordenanza municipal se resolvía con la calonia correspondiente. Se ingresaba dinero y se restablecía el equilibrio. P. ej., en 1467 se cortaron tres carrascas en Las Lomas sin permiso y la calonia fue de 5 sueldos.
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Las cárceles y multas siguen en la actualidad. La horca y la pena de la vergüenza delante de todo el pueblo responden a una circunstancia histórica.
Para llevar a cabo el escarnio público, en cada lugar de Europa se diseñó un modelo diferente. Pero todos cumplían la misma función.
Uno de los que más éxito tuvo fue el pelleric: una columna o pilar (de piedra o de madera) a la cual se sujetaba el preso con una argolla y una cadena.
A último día de octubre de 1467. El sol de la mañana cae sobre el pelleric.
Testigo de la vida cotidiana y social del Puerto, nos puede contar muchas cosas: "Hoy es un día señalado. Se han acumulado tres delitos menores: una tala no autorizada de tres carrascas en Las Lomas, un fraude en el vino y peleas menores entre vecinos. Todo apunta a que el justicia les va a imponer una calonia 'multa'. Si no pagan, habrá un embargo de sus bienes. Hoy descansaré" [recreación IA: Blas]
Esta columna de piedra o madera tuvo un nombre diferente en cada territorio.
En Francia se denominó pilori; en Inglaterra, pillory; en Alemania, pranger; en Portugal, pelourinho; en Castilla, picota; en Cataluña, costell y picota; en vasco, pikota; en Navarra, pelleric y pilliric; y en Aragón, pelleric.
Mostramos algunas de las variantes escritas en Aragón y Navarra al final de la entrada.
Es posible que pilori, pillory, pelourinho, pellerique, pilliric y pelleric tengan un origen similar.
La Wikipedia aragonesa, Biquipedia-Pelleric, señala que pelleric proviene del latín medieval pilloria, quizás un diminutivo de pila 'pilar'. Pero hay opiniones contradictorias sobre la etimología. En este aspecto, solo podemos aportar nuestro desconocimiento.
En todo caso, tuviera su origen en un étimo u otro, en la Edad Media, pelleric designaba en todo Aragón a la estructura construida para exponer a escarnio público a los responsables de alterar el orden público.
Comparando los diferentes pellerics conservados en la contornada, vemos que la piedra que se ha conservado es diferente. Esto nos podría indicar que cada villa, dentro del modelo "pelleric", ingenió la pieza concreta y su construcción fue local.
Esto hace que los pellerics sean únicos.
En 1482, Antón Escuder, Justicia del Puerto, con la vara de mando que le otorga su cargo de Justicia y delante de la Casa la Villa, recuerda a la población las garantías de las ordenanzas de la villa frente al fraude: si alguien engaña con las pesas o medidas, será castigado en el pelleric; si alguien no paga su deuda, irá al pelleric. [recreación IA: Blas]
¿Qué significó para El Puerto tener un pelleric?
En Gúdar-Javalambre y en el Maestrazgo, el pelleric solía situarse delante de la casa de la villa o de la iglesia, que solían estar, en general, en la misma plaza o muy cerca.
En Castilla, la picota también se solía poner en el centro de los pueblos, pero algunas están ubicadas en las entradas a los municipios.
En el Puerto, su ubicación frente a la puerta principal de la Casa de la Villa tiene un significado claro: el pelleric no era solo un instrumento de
castigo, era un emblema del poder jurisdiccional. Estaba donde estaba porque
formaba parte de la Casa de la Villa, al igual que la cárcel. Era un símbolo, al igual que hoy lo son las banderas que ondean en dicho edificio.
Hoy en día vemos la piedra y no le damos importancia.
Pero la piedra del pelleric no está suelta en cualquier rincón del pueblo.
Está exactamente donde tiene que estar: frente al edificio donde se administraba justicia y cerca de la cárcel donde se cumplían las penas mayores.
Es la pieza que falta para entender el conjunto.
Sin el pelleric, la Casa de la Villa con sus mazmorras solo cuenta la mitad de la historia.
Con el pelleric delante, el cuadro se completa.
Son dos filosofías penales opuestas trabajando juntas.
La cárcel oculta, el pelleric exhibe.
La cárcel aísla al delincuente de la comunidad, el pelleric lo expone a ella.
La cárcel es castigo corporal (oscuridad, frío, hambre), el pelleric es castigo social (humillación, escarnio, pérdida de la reputación).
Y ambos están a pocos metros el uno del otro, articulados en torno al mismo edificio donde se dicta la sentencia.
El Pelleric, delante, y la Casa de la Villa, detrás
Y hoy, en 2026, la Casa de la Villa de El Puerto sigue en pie, las mazmorras, dentro, y la piedra del pelleric, delante.
Todo el sistema judicial medieval de una villa aragonesa, intacto, esperando que alguien lo cuente.
Hasta 1834, en El Puerto se juzgaba al responsable y se cumplía la condena en el propio pueblo. Hoy en día, para un juicio hay que acudir al juzgado de Teruel (a unos 80 km).
Lo mismo podemos decir de La Cuba, solo que en este caso, actualmente hay que ir al juzgado de primera instancia de Alcañiz (a más de 100 km).
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EL PILLIRIC o PELLERIC DE LA CUBA
José Altaba Escorihuela, en su libro Cantavieja y su baylía (1987: 206) comprende perfectamente la integración del pelleric, como institución, en el conjunto de la Casa la Villa (lonja, cárcel y pelleric):
"La única plaza del pueblo [en la Edad Media] contenía tres instituciones antiguas; la lonja, es decir, dos porches bajo el ayuntamiento para mercado (también para juego de pelota); la cárcel (hoy molino-cooperativa de piensos); y el Pellerich (piedra con una gran rueda a la que encadenaban a los adúlteros u otros pecadores públicos para vergüenza pública y escarmiento".
Vemos que es el mismo esquema que en El Puerto:
El pelleric no era solo una piedra de castigo.
Era la garantía de que la justicia se administraba donde se vivía.
El Pelleric de la Cuba [foto Ardachotecalacuba]
El espacio científico Museo Virtual del Maestrazgo-colecciones le dedica un apartado:
"El PILLIRIC de La Cuba es una piedra octogonal sobre una base plana también octogonal y colocada frente al ayuntamiento. El nombre debe derivar de PELLERICH que es como aparece en la documentación medieval aragonesa. Con esta forma, similar a las molas de las cruces monumentales, es único en Aragón. En la Comarca del Maestrazgo no se conservan más, aunque queda memoria de otros en Fortanete o Mirambel".
El Perellich [foto Ardachotecalacuba]
La Comarca del Maestrazgo, el Museo Virtual, el propio Ayuntamiento de La Cuba y Lengua Churra coinciden en reconocer su singularidad:
https://museovirtualmaestrazgo.com
https://turismomaestrazgo
https://www.lacuba.es/cultura
El Pilliric de la Cuba, Lengua Churra
Otra vista del Pelleric [https://www.lacuba.es/cultura]
Casi con toda seguridad, el resto de las villas que formaban la Bailía de Cantavieja tenían un pelleric. Pero solo se ha conservado el de La Cuba.
El periódico La Comarca habla de "En La Cuba se definirán las propuestas necesarias para generar un espacio público de referencia en la plaza del Pellerich". https://www.lacomarca.net/maestrazgo
Foto del Heraldo de Aragón 26-11-21
El Pelleric de La Cuba es el monumento más raro de Aragón, según los lectores del Heraldo de Aragón, que publicó los resultados de la encuesta el 26 de noviembre de 2021.
Ya sabemos que los titulares han de llamar la atención.
La Comarca del Maestrazgo, más que raro, ha reconocido su valor como elemento arquitectónico único en Aragón.
Y así es. Todos los pellerics que conocemos son únicos, son diferentes unos de otros. No hay un modelo que copian todos los pueblos. Como hemos dicho, cada villa construyó el suyo a nivel local, con artesanos y materiales próximos, que lo hicieron lo mejor posible con su buen hacer.
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OTROS PELLERICS DE LA CONTORNADA
EL PELLERIC DE MIRAMBEL
En el Libro de cuentas del concejo de Mirambel (1472-1489) se menciona el pago de unos clavos para clavar en el pelleric:
"Item, page al ferero de Ollocau por crebar la balesta de Nicolau Gombau VI s. I d., clavos pora clavar en el pelerich con las hotras armas.... s. X"
El pelleric medieval ya no se conserva: desapareció en 1870.
Pero se tiene documentada su ubicación exacta (al lado del reloj árabe de la Casa Zurita, en la misma calle que el Ayuntamiento y la Iglesia) y la fecha exacta de su desaparición. https://www.elviajedelalibelula.com
Un ejemplo del valor que se otorga al Pelleric, incluso cuando ya no se tiene físicamente.
Quizás se podría reconstruir.
EL PELLERIC DE FORTANETE
Ubicado en la plaza donde está el ayuntamiento y la iglesia, fue retirado en la década de 1880-1890.
Actuaciones que lo darían a conocer podrían ser reconstruirlo o poner una placa recordatoria.
EL PELLERIC DE VILLAFRANCA DEL CID
El uso de pelleric en Villafranca es un aragonesismo, fruto del contacto con el aragonés en la Edad Media.
El Diccionari Normatiu Valencià recoge las palabras utilizadas en valenciano: costell y picota.
En Villafranca, el Pelleric se encuentra delante de lo que era el antiguo ayuntamiento en la Edad Media.
El Pelleric de Villafranca [foto Rutas Jaume I]
EL PELLERIC DE CULLA
Al igual que Villafranca, pelleric es un aragonesismo y una muestra de la íntima relación histórica y de vecindad con Teruel y Aragón.
En Culla el pelleric está delante de la iglesia.
Con todas estas fotos, podemos ver lo diferentes que son unos de otros.
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EL PELLERIC EN LA BIQUIPEDIA
La Wikipedia en aragonés tiene una entrada dedicada al PELLERIC.
Explica lo que es, el origen de su destrucción, su etimología y se mencionan los pellerics de Zaragoza y La Cuba.
Esta entrada es imprescindible para conocer este patrimonio arquitectónico de Aragón. La cita histórica del pelleric de Zaragoza la mencionamos más abajo.
En la página de "Descusión" se menciona que "En la plaza de Val de Robres bi ha un microtoponimo Lo Pelleric".
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OTROS PELLERICS EN LA COMUNIDAD VALENCIANA Y EN ARAGÓN
Además de los pellerics (o del recuerdo de ellos) citados (Zaragoza, La Cuba, El Puerto Mingalvo, Mirambel, Fortanete, Villafranca del Cid y Culla), hay otros.
Turismo del Maestrazgo señala que se conservan recuerdos de los pelleric en Olocau del Rey y Vallibona.
Los otros dos han sido la motivación de topónimos urbanos.
En Fórnols/Fórnoles está la Calle el Pelleric (en el Catastro: Calle Pellerik) y el Cobertís del Pelleric, en el que destaca el Arc del Pelleric.
En Valderrobres, el blog comenta que Lo Pelleric es un pedrís y que "a la vora del pedrís estaria lo perellic de verdat".
Lo Pelleric de Queretes/Cretas [foto Blog Historias del Bajo Aragón]
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Variantes escritas de PELLERIC en Aragón y Navarra
Como hemos visto, en el DicAra figura la forma estándar en aragonés: pelleric.
Pero a nivel escrito hay varias variantes, utilizadas a lo largo de la historia en Aragón y Navarra. Algunas son debidas a la elección de unas grafías concretas para expresar los mismos sonidos; otras, a fenómenos fonéticos habituales.
Aragón:
pellerich, pellyerich, pelleric, pellerinch, pellerinque, pellerique, pellerin(es), peleric
Fuente: Manuel Gómez Valenzuela: Cárceles, penas, verdugos y tormento en el derecho penal histórico aragonés, Cuadernos de Aragón, n.77, IFC, Zaragoza, 2019.
Navarra:
pelleric, pilliric, pellerique, pelloric, pilloric, peleric, piloric, pelorth
Fuente: La pena de la vergüenza pública en Navarra. Nabarralde
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ASÍ SE USABA EL PELLERIC: TESTIMONIOS DE ÉPOCA
En 1465, la ciudad de Huesca dictó un pregón para controlar las alteraciones de la convivencia y el comportamiento desordenado. Entre otros, se cita el castigo previsto para los blasfemos:
"Item [...] todas e qualesquiere personas [...] no sian tan osados de renegar siquiere blasffemar el nombre de Nuestro Senyor Dios ni de la Virgen María, madre suya, ni de algun otro santo o santa, dius pena de seyer acotado publicament por la dita ciudat e de seyer puesto en el pellerich publicament con un clau en la lengua"
[María Teresa Iranzo (2004: 941): El Concejo de Huesca en la Edad Media. Zaragoza: Universidad de Zaragoza]
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En 1429, treinta y seis años antes, al otro lado, las ordenanzas de Lesaca (Navarra) prescribían exactamente lo mismo para el mismo delito:
los blasfemos "sean puestos en pilliric enclavados de las lenguas".
(Las mismas ordenanzas navarras mandaban que los acusados de falso testimonio fueran colocados en el pellerique, azotados y luego desterrados. https://aunamendi.eusko-ikaskuntza)
"Estoy en el centro del Puerto y he contribuido a su convivencia. Junto con la horca, la cárcel y las multas, he sido parte del sistema judicial. Dicen que si las piedras hablaran... Nosotras hablamos, solo tienes que saber interpretar nuestra historia"
Dos territorios distintos, Navarra y Aragón; dos documentos separados por casi cuatro décadas, y el mismo castigo para el mismo delito. No era una costumbre local, era un sistema compartido: ¡Azotes públicos y la lengua que blasfemó, clavada en el pelleric!
La brutalidad en la blasfemia es llamativa. En el resto de delitos a los que se aplica, se observa una proporcionalidad mayor.
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Las Ordinaciones reales de Zaragoza (siglo XV) confirman que el pelleric formaba parte del arsenal penal ordinario de la ciudad, integrado en el mismo marco legal que las penas más severas:
"
pora exsecutar [...] todas las sentencias criminales que en la dita ciudat o sus terminos exsecutar se devran [...] muert natural, mutilacion de membro, açotes, meter en el pellerich, o otros semblantes"
[Pelleric-Biquipedia (Wikipedia en aragonés)]Muerte, mutilación, azotes, pelleric y otros: cada pena es menos grave que la anterior.
La secuencia nos indica que el pelleric no era un castigo informal o improvisado. Aparecía en las Ordinaciones reales, enumerado como una más de las penas. Es decir, era una herramienta reconocida por el derecho, no un acto de justicia popular.
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En 1412, el rey Carlos III de Navarra dio licencia a los concejos de Peralta y Puente la Reina para reedificar el antiguo pellerique. ¿El motivo? Corregir y castigar a algunos jóvenes vagabundos y personas "
non temientes a Dios ni a la justicia" que hurtaban agraz, uvas, olivas, peras, "
e todas fruitas e hortalizas, e gallinas e pollos".
https://aunamendi.eusko-ikaskuntzaUn rey firmando un documento oficial para que dos pueblos puedan reconstruir su pelleric porque unos gamberros robaban uvas y gallinas.
De clavar lenguas por blasfemia a perseguir ladrones de fruta y gallinas: todo cabía en el pelleric.
Y esto es exactamente lo que describíamos en El Puerto: el pelleric servía para las faltas leves que alteraban la convivencia del día a día, pero un tipo de faltas (la blasfemia) no tenía perdón.
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En 1614, en Fórnols, tenemos un ejemplo de ordenaciones contra los robos de aperos de labranza o quema de formigueros sin cubrir. Un ejemplo del uso del pelleric más allá de la Edad Media: aquí se recurre a él como amenaza en caso de impago
"También establecemos y ordenamos que, cualquier persona que robara reja, aladro, fieltro o cualquier otro apero o ferramiento de labrador en alguna finca ajena, o quemara formigueros sin cubrir, tendrá la pena de enclavarle la mano en el pelleric o pagará a sus dueños las costas, sesenta sueldos y el daño producido"
Historias del Bajo Aragón-Estatuto civil 1614
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1813 DECRETO DE DESTRUCCIÓN DE LOS PELLERICS
El decreto de 26 de mayo de 1813, de las Cortes de Cádiz, ordenó el derribo de los pellerics así como de todos los demás signos de vasallaje.
Se estima que este decreto fue el origen de la destrucción de muchos de los pellerics y picotas de España. Solo se han conservado unos pocos, que son piezas únicas.
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Por otro lado, el decreto de 21 de abril de 1834 cesó a los alcaldes ordinarios de todos los pueblos, obligándoles a remitir sus expedientes y procesos a los jueces letrados de las cabezas de partido.
Y aquí es cuando se rompió el modelo que llevaba funcionando desde la Edad Media.
Veinte años después del decreto de las Cortes de Cádiz que mandó derribar los pellerics, se eliminó también la jurisdicción local a la cual representaban.
Primero se derribó el símbolo, luego se eliminó la función.
"El corazón mío es de piedra, pero cuando llegues a un pueblo que conserva un pelleric, ves a verlo.
Somos supervivientes, hemos sobrevivido a todo y hemos visto de todo:
Yo nací en la lapiza que sustenta al pueblo, que es el alizaz de las casas, así que puedo decir que soy parte del Puerto desde su nacimiento.
Muchas de mis compañeras en otros menesteres nacieron en La Pedrera, que como su nombre indica, fue la pedrera medieval del Puerto.
Todas tuvimos la suerte de encontrarnos con pica-pedreros que amaban su arte (como Gregorio, hoy en día).
Todas hemos servido a los patudos desde hace siglos.
Mi destino concreto fue ser la piedra base del pelleric.
Desde la calle, por las ventanas tan bonicas de la Casa la Villa, he conocido a muchos justicias:
Antón Poma, Bernat Prats (1440), Pascual Martín (1446), Antón Escuder (1482), Juan el Mor (1496), etc.
Los he visto dictar todo tipo de sentencias y, cuando me ha correspondido, he cumplido mi papel.
He visto cómo en 1707 el modelo castellano barrió las instituciones aragonesas
que nos habían levantado: el justicia pasó a llamarse alcalde y los jurados se convirtieron en regidores, pero el gran cambio fue que se abolieron los fueros de Aragón y que las leyes, usos, costumbres y tribunales de Castilla se impusieron.
Yo, como pelleric, símbolo de la autonomía jurisdiccional local desde el nacimiento del Puerto, fui relegado de institución a un simple instrumento.
Ahora, del pueblo mandaban los forasteros, los de fuera.
Fue un cambio de sistema completo (judicial, de gobierno y de elección)
Pero todos los pellerics, con vocación de pueblo, continuamos colaborando con los nuevos cargos. Lo hicimos por la convivencia en paz de sus habitantes.
Y entonces vino el golpe final:
en 1834, todos vimos cómo la justicia se fue de los pueblos para no volver.
Y ahora vemos cómo los turistas pasean por los pueblos nuestros.
Y, a la gente que se para delante de nosotros, queremos contarles nuestra historia.
Para despedirme quiero decir que, a mi edad, estoy muy ilusionado.
Van a hacerme un nuevo pilar de madera y juntos vamos a ser el nuevo Pelleric del Puerto.
¡Qué ganas tengo ganas de explicar todo lo que sé a los que vienen a visitar uno de los pueblos más bonitos de España!
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Damos las gracias a toda la gente que ha compartido información sobre el pelleric del Puerto y de los pellerics en general (especialmente en internet) y nos ha facilitado parte del material que hemos utilizado en esta entrada.
Gracias a ellos (particulares, instituciones, la Biquipedia en aragonés, etc.), hemos encontrado algo común a muchos pueblos.
Sobre el Pelleric del Puerto no había nada antes de esta publicación (20 de marzo de 2026).
El pelleric de El Puerto está ahí,
esperando que alguien lo mire con los ojos que se merece.
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