LA PROCESIÓN EN ROGATIVA DEL PUERTO A SAN JUAN DE PEÑAGOLOSA
En memoria de todas aquellas personas que han mantenido la Rogativa a San Juan durante siglos.
Hay años que sale buen tiempo, pero todo el mundo recuerda rogativas con mal oraje: boira, aire helau, matacabras, nieve, lluvia...
A todos los que han ido a la Procesión y han conservado el derecho de ir a San Juan, año tras año.
A los futuros patudos, para que conozcan sus tradiciones.
A todos ellos, les dedicamos esta entrada.
¡VIVA SAN JUAN!
¡VIVA EL PUERTO!
Salida en El Puerto de la Procesión en rogativa a San Juan
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La Rogativa de El Puerto (Mingalvo) a San Juan de Peñagolosa nunca se ha llamado "romería".
Nuestros padres y abuelos la llamaban y la siguen llamando la Rogativa o la Procesión.
La Rogativa y la Procesión son las abreviaciones de la Rogativa a San Juan y la Procesión a San Juan
(la abreviación es un mecanismo de economía lingüística universal porque nos simplifica la vida).
La peregrinación colectiva, de todo el pueblo, a San Juan, es una rogativa porque ruega que llueva, se pide agua. Y como las rogativas se realizan en procesión, por eso recibe también el nombre de procesión.
Esta procesión en rogativa, aunque colectiva, admite peregrinos individuales. Hay personas que se unían a la procesión porque habían hecho una promesa de acudir ese año a San Juan: querían pedir algo a San Juan o querían darle las gracias porque se había cumplido lo que habían pedido o se habían salvado de algún peligro (truenos, tormentas, accidentes, enfermedades, etc.).
Aquí tenemos una mención de 1726 a la Procesión a San Juan:
"Pago [...] a seis sacerdotes que fueron en procesión al señor San Juan: 96 sueldos [...] 12 sueldos al maestro por ir a la procesión y cuidar de los niños" (Solsona 2023: 75)
Bendición de los términos en la Loma la Roqueta del Prau Martín
La Roqueta es la piedra donde está el trifinio entre el Puerto, Villahermosa y Vistabella
y en esa loma, inicio del Prau Martín, es desde donde se hace saber a los de Villahermosa que El Puerto cumple con su derecho de ir a San Juan
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En El Puerto, Procesión, Rogativa y San Juan se usan como sinónimos referidos al mismo día y al mismo acto, hasta el punto de que basta decir Procesión, Rogativa o San Juan para que todo el pueblo entienda lo que se quiere decir (nótese que solemos utilizar la abreviación en el día a día).
Ejemplos:
¿A qué hora sale la Procesión?
¿A qué hora sale la Rogativa?
¿Cómo cae San Juan este año?
¿Qué día es San Juan?
El día 2 es San Juan
El día 2 es la Rogativa
El día 2 es la Procesión
A las nueve sale la Rogativa
A las nueve sale la Procesión
Este sábado es San Juan
Este sábado es la Procesión
Este año San Juan será el 2 de mayo
Este año, ¿qué día es la Rogativa a San Juan?
Cuando falta mucho, se dice San Juan, la Rogativa... si está muy cerca, la Procesión, porque entonces no hay dudas de qué procesión es, porque a San Bernabé también se va en procesión
Algo similar pasa en Vistabella.
Nosotros vamos solo una vez a San Juan, nuestros vecinos de Vistabella, como pueblo, van tres veces al año
(nótese la abreviación cotidiana: Vistabella -no se dice en el día a día Vistabella del Maestrat-, San Juan -no se dice cada vez San Juan de Peñagolosa-, etc.).
Para especificar a qué San Juan se refieren, una de las maneras de diferenciarlo cuando falta mucho para el día de la fiesta es la siguiente :
- La fiesta de la degollación de San Juan (29 de agosto): Sant Joan d'agost
- La fiesta del nacimiento de San Juan (24 de junio): Sant Joan de juny
- La procesión en rogativa a San Juan (Pascua Granada) = Sant Joan de la provessó
Continuación de la Procesión del Puerto a San Juan después de la bendición de los términos
¡Vaya, en Vistabella también hacen una procesión en rogativa a San Juan!
Este dato es muy importante: la Procesión del Puerto a San Juan NO ES UNA ROGATIVA AISLADA.
La Rogativa del Puerto está dentro del Ciclo de Rogativas a San Juan de Peñagolosa, que incluye otras cuatro rogativas:
- la Rogativa de Les Useres
- la Rogativa de Vistabella
- la Rogativa de Chodos
- la Rogativa de Culla
Si la separamos del resto de rogativas a San Juan,
LA ROGATIVA DEL PUERTO A SAN JUAN no tiene sentido.
Los cantos comunes a las cinco rogativas a San Juan de Peñagolosa son el O vere Deus y las Letanías de los santos.
"El O vere Deus es un canto muy extendido por el territorio español y condensa las peticiones de los peregrinos y el motivo de su rogativa (Solsona 2023: 73):
da nobis salutem et pacem et pluviam de coelis
(concédenos la salud, la paz y la lluvia del cielo)"
Por este motivo, una rogativa no es una romería.
Una rogativa tiene una finalidad religiosa concreta: se ruega a Dios y a los santos por algo.
Las personas mayores siempre nos habían dicho que la rogativa a San Juan era para pedir agua, tan necesaria para el campo y los animales.
Y así es.
Sin duda, la necesidad de agua fue la motivación principal de los cinco pueblos (Les Useres, El Puerto, Vistabella, Chodos, Culla) para ir en procesión hasta Peñagolosa y rogar a San Juan para que lloviera.
Pero además, la petición de agua va acompañada de la de paz (tan necesaria) y salud (lo principal en la vida).
Si un año no hay sequía, se pide paz, salud y se da las gracias:
salutem, pacem et gratiam (Monferrer 2016: 201)
Las Letanías de los Santos son, quizás, una de las partes que más se recuerdan porque a la mención de cada santo se repite mucho la siguiente respuesta:
Ora pro nobis
Ruega por nosotros
Llegada a San Juan de la rogativa en procesión desde El Puerto, momentos antes del Encuentro con las banderas, estandartes y cruces de San Juan de Peñagolosa
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Inicio del O vere Deus
O vere Deus, trinus et unus
Exaudi preces populi huius.
Da nobis salutem et pacem
et pluviam de coelis.
Non sumus digni a te exaudiri,
nostris demeritis meremur puniri.
Sancte Joannes Baptista
Ora pro nobis
[...]
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Oh verdadero Dios, trino y uno,
Atiende los ruegos de este pueblo.
Danos salud y paz
y agua del cielo.
No somos dignos de que nos oigas,
por nuestras faltas merecemos el castigo.
San Juan Bautista,
Ruega por nosotros
[...]
(cada pueblo canta el O vere Deus según su costumbre)
Encuentro y beso de las banderas en San Juan
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ANEXO: EL CICLO DE LAS ROGATIVAS A SAN JUAN DE PEÑAGOLOSA
(Monferrer 2016: 97-183)
(Solsona 2007: 108-148)
Cada año, el derecho de rogar a San Juan para que llueva se renueva al entrar la procesión, con el ayuntamiento y la iglesia del pueblo que participa ese día, en la ermita de San Juan de Peñagolosa.
Alvaro Monferrer (2016: 97), en su libro Camins de Penyagolosa, dedica un capítulo a El ciclo de las rogativas a Sant Joan de Penyagolosa.
San Juan de Peñagolosa es el "lugar de llegada de las peregrinaciones" de Les Useres, El Puerto (Mingalvo), Vistabella, Chodos y Culla.
Las fechas de las peregrinaciones tradicionales y actuales son las siguientes:
- Último viernes de abril: Les Useres
- Primer viernes de mayo: El Puerto (pasado al sábado siguiente)
- Lunes de Pascua Granada: Vistabella (pasado al domingo de Pentecostés)
- Lunes después de la Trinidad: Chodos (pasado al sábado anterior)
- Lunes después de la Trinidad: Culla (pasado al viernes posterior)
Chodos y Culla compartían el mismo día tradicional —el lunes posterior a la Trinidad—, hoy desplazado al sábado anterior y al viernes posterior, respectivamente.
Las cinco rogativas comparten ceremonias similares, adaptadas a cada pueblo
Recordamos que las cinco piden lo mismo a San Juan:
paz, salud y agua de los cielos.
Ermita de San Juan de Peñagolosa [foto Wikipedia]
Hay cinco pueblos que perdieron el derecho a ir en rogativa a San Juan:
- Ludiente
- El Castillo de Villamalefa
- Villahermosa
- Lucena
- Atzaneta
Ludiente y El Castillo peregrinaban juntos en la misma rogativa. Cuando la Procesión de Ludiente pasaba por El Castillo, se unían e iban juntos a San Juan el mismo día.
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BIBLIOGRAFÍA
Hemos charrado mucho con la gente mayor del Puerto,
pero también hemos seguido el buen saber que
David Solsona Montón (2007),
Àlvar Monferrer Monfort (2016)
y F. Javier Solsona Benages (2023)
han compartido en sus libros.
Los tres autores describen la Procesión en rogativa del Puerto a San Juan.
Damos algunas pinceladas de sus aportaciones.
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David Solsona Montón
Sacerdote responsable de la ermita de San Juan de Peñagolosa durante muchos años.
En 2007 escribió:
Solsona Montón, David (2007): Historia, costumbres y tradiciones en el ermitorio de San Juan de Peñagolosa. Castellón: Ermitorio San Juan de Peñagolosa
David Solsona nos habla de las peregrinaciones en rogativa a San Juan. Aquí tenemos un fragmento de la del Puerto:
"[...] las campanas, con su volteo [bandeo] tradicional de fiesta, recuerdan a los vecinos la proximidad de la peregrinación, la rogativa.
No importa llueva o haga sol, el pueblo entero participa por igual en la peregrinación. Salud, paz y lluvia, las peticiones colectivas de los participantes."
Solsona (2007: 108-109) nos habla de las dificultades que sufre y ha sufrido la gente del campo que vive de la agricultura y la ganadería, especialmente las derivadas del frío, la sequía, las plagas, etc.
Los agricultores y ganaderos, que sienten en sus carnes los efectos meteorológicos, acuden en peregrinación a San Juan de Peñagolosa para implorar su intercesión ante Dios.
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Àlvar Monferrer Monfort
Profesor de antropología en el Seminario MATER DEI.
Ha escrito un libro sobre los peregrinos de Les Useres (1995) y otro sobre los caminos de Peñagolosa (2016).
Monferrer Monfort, Àlvar (2016): Camins de Penyagolosa: Itinerario cultural a conservar. Castellón: Diputación de Castellón
La Rogativa de Puertomingalvo (Monferrer 2016: 110)
Àlvar Monferrer, en la segunda parte de su libro,
Los caminos de Penyagolosa y las rogativas,
nos explica la diferencia entre una rogativa y una romería,
nos habla de las características generales de las rogativas y
de los rituales de las rogativas de El Puerto, Vistabella, Chodos y Culla.
La Rogativa a San Juan es religiosa.
Peregrinación, rogativa y romería son tres actos religiosos distintos.
Las distinciones son nítidas en el plano religioso,
pero en el popular suelen ser borrosas.
Las Rogativas tienen la consideración de peregrinaciones.
Los cristianos tienen tres grandes peregrinaciones (de origen medieval): Jerusalén, Roma y Santiago.
Después están el resto de santuarios de importancia nacional, provincial, comarcal y local.
Las rogativas locales tienen lugar, en general, desde finales de abril hasta principios de julio.
La rogativa es, por naturaleza, una peregrinación colectiva del pueblo; pero esta procesión colectiva admite, además, peregrinaciones individuales motivadas por voto privado: personas que se sumaban porque han hecho una promesa o quieren dar las gracias.
La rogativa es una peregrinación en procesión en la que se ruega por algo.
Nace de la necesidad de la gente: se pide lo que se necesita (o se agradece la petición que se recibió).
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Fidel Javier Solsona Benages
Estudió Teología en la Facultad de San Vicente Ferrer
Docente en el Departamento de Educación de la Universitat Jaume I
En 2023 escribió:
Solsona Benages, F. Javier (2023): Notas sobre Puertomingalvo (Teruel) y su patrimonio. Barcelona: Autografía.
Javier Solsona describe la Procesión en rogativa y facilita la documentación de 1726 sobre la procesión:
1726 Procesión a San Juan:
"Pago a los caridadores del señor San Juan, como es costumbre: 11 barcillas de trigo que valen 91 sueldos y 8 dineros [...] Al santero por su trabajo: 8 sueldos; a seis sacerdotes que fueron en procesión al señor San Juan: 96 sueldos [...] 12 sueldos al maestro por ir a la procesión y cuidar de los niños; por la misa que se dixo al glorioso santo: 16 sueldos" (Solsona 2023: 75)
