LA CUEVA MONA (Linares de Mora)

 Entrada dedicada a los todos los zagales y zagalas, gabachos y gabachas, que han disfrutado con las excursiones a la Cueva Mona

¿Quién no ha entrado a la Cueva Mona?

La Cueva Mona es la más conocida de Linares porque se ve perfectamente desde la carretera que va a Nogueruelas y por su cercanía al núcleo urbano.

Su fama se puede ver en la siguiente copla:

Tres cosas tiene Linares,

no las hay en todo Aragón,

la Iglesia, la Cueva Mona

y el Pino el Escobón

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La Cueva Mona (foto de Salomé Bielsa)

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La Cueva Mona no ha sido rotulada en la cartografía del Instituto Geográfico Nacional (IGN), ni en el siglo XX ni en lo que llevamos del XXI.

Sí que aparece en el mapa del Catastro Topográfico Parcelario de 1944, pero fue transcrita como "Cueva de la Mona".

1944. El Catastro, desde una perspectiva urbana, se equivoca al añadir la preposición de y el artículo la: "Cueva de la Mona"

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La adición artificial de preposiciones y artículos por parte del Catastro se realizó desde la perspectiva académica de los topógrafos e ingenieros que hicieron y firmaron el mapa catastral.

Esta perspectiva urbana imitó la estructura <A de B> de la lengua.

Y desestimó la pauta toponímica rural <A B> (A = Cueva; y B = Mona) que escucharon de la gente del pueblo.

Pero la estructura <A B> para la Cueva Mona está documentada desde 1713 (por lo menos):

«Ittem trae el dicho Dº Gaspar Gargallo [...] todas las eredades señaladas de ganado y cerrada que están enfrente la Cueba Mona, camino de la Palanca de Onda, que confrentan unas con otras y todas juntas con el camino que va a la dicha Palanca de Onda, con eredades del Masico Delipe, con eredades de Jaime Báguena»

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1713. La Cueva Mona tiene la estructura <A B> desde el siglo XVIII.

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La tradición oral de la gente de Linares ha mantenido el topónimo durante siglos.

Las perspectivas urbanas y académicas tienden a modificar los nombres que decimos en los pueblos porque piensan que nos comemos la preposición de y los artículos (el, la, los, las).

Pero no nos comemos la de: no nos la podemos comer porque lleva, por lo menos tres siglos, que no está en el nombre de la cueva.

¿Cómo nos vamos a comer algo que no está?

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La Cueva Mona (foto de Salomé Bielsa)

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Lo que pasa, la mayoría de las veces, es que la perspectiva urbana desconoce realmente el topónimo y se lo imaginan de un modo que no es en realidad.

En los pueblos, el conocimiento de los nombres de lugar ha ido pasando  de padres a hijos desde hace siglos.

Y ha sido así hasta la emigración a las ciudades en la década de los años 60 y 70 del siglo XX, cuando los pueblos y los mases quedaron, en gran parte, deshabitados.

La marcha de la gente del campo originó un corte generacional. Antes se aprendía de la generación anterior que había vivido en ese lugar, pero ahora ese lugar está deshabitado.

Gran parte del conocimiento del patrimonio inmaterial lo conserva, hoy en día, la última generación que vivió de pequeños de forma tradicional en el territorio y lo aprendió de sus padres. Hoy en día esa generación es muy mayor, pero se acuerdan del nombre de cada bancal, de cada garreto, de cada lastra, loma, puntal, cerro, tozal, cabezo, fuente, chorrador, tollo, cueva, covarcho, cima, cija, engullidor, etc.

La Cueva Mona ha tenido suerte y el Catastro actual ha corregido el rótulo que estaba mal.

Pero hay muchos otros topónimos a los que aplicaron el mismo patrón de añadir preposiciones y artículos para formar inventos como "Cueva de la Mona".

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Ayúdanos a conservar y transmitir los auténticos nombres de lugar a la siguiente generación como hicieron nuestros padres y abuelos!!!

Utiliza los nombres tradicionales!!!

Apoya nuestra cultura!!!

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2025: Exposición de fotos de masadas hechas por Estrella Gómez (Mosqueruela)

 Entrada dedicada a Estrella Gómez Altaba

La Asociación de Mujeres los 7 Portales organizó en agosto de 2025 una exposición en memoria y homenaje a Estrella Gómez.

La muestra recogía una pequeña parte del inmenso trabajo que realizó Estrella recopilando imágenes de los mases y masicos de su pueblo, Mosqueruela. La fotos se acompañaban del mapa de Mosqueruela donde se podía ver la ubicación de cada masada.

La Cucharera (Mosqueruela)

Fotos, mapa y montaje hechos con mimo y cariño. Destacamos la riqueza cultural que supone conservar los nombres tradicionales de las masadas y las fotos de ellas en los inicios del siglo XXI.

Cada mas y masico guarda las vivencias y recuerdos de los chinchirinos que vivieron en ellos. La emoción de las personas mayores al ver las fotos nos trasladó a todos el sentimiento compartido de una vida vivida por nuestros familiares o conocidos hace apenas medio siglo.

Damos la enhorabuena a la Asociación de Mujeres los 7 Portales por la iniciativa y el trabajo realizado. Recogemos la dedicatoria de la Asociación: "Gracias, Estrella, por tu dedicación, tu amor por el pueblo y por dejarnos esta valiosa memoria visual. Qué siga inspirándonos por muchos años más".

Estrella Gómez Altaba

Nos unimos a la memoria y homenaje a Estrella con el listado de los mases y masicos de la exposición. Lo realizamos en orden alfabético y se respeta el artículo inicial cuando forma parte del nombre propio, según la práctica actual de los nomenclátores toponímicos. Añadimos algunas variantes, todas válidas para su uso oral y cotidiano, que se corresponden con pluralizaciones, abreviaciones, etc., según la perspectiva personal o familiar.

Mapa de Mosqueruela. 

Las banderitas señalan la ubicación de los diseminados.

Masadas de Mosqueruela, Exposición Santa Engracia 2025:

- El Cabezo

- El Cubero Alto

- El Dómine

- El Palacio

- El Pasolín / Los Pasolines

- El Rebollar

- El Tamborero

- El Tintorero

- Escuela El Carmen

- Escuela Los Carrascales

- La Ballestera de Abajo / La Ballestera Baja

- La Ballestera de Arriba / La Ballestera Alta

- La Casica Blanca

- La Cucharera

- La Muela Cerrada

- La Torre Belenguer

- La Torre Navarro

- La Ventica

- Ladrián

- Las Calzadas

- Las Gazullas

- Los Lores

- Los Valejos

- Mas Blanco de Los Carrascales

- Mas de Gibert

- Mas de Gil

- Mas de Grau

- Mas de Hueso

- Mas de Julián

- Mas de los Clerios

- Mas de los Vicentes

- Mas de Monterde

- Pezón / Mas de Pezón

- Mas de Rita

- Mas de Vicario

- Masico Artal / El Artal

- Masico Balsilla / Masico la Balsilla

- Masico Ballesteras

- Masico Bielsa

- Masico Cirilo

- Masico Chachet / Masico el Chacho / El Cuberico

- Masico el Gordo

- Masico el Portillero

- Masico el Sordo

- Masico Félix de La Estrella

- Masico Gasque

- Masico Hueso

- Masico la Pepa / La Pepa

- Masico los Yermos / Los Yermos / Masico Yermos

- Masico Nelo / Masico Usadas Nuevo

- Masico Nuevo

- Masico o Corral de Piernas

- Masico Pessetes / La Ponza

- Masico Roque

- Masico Rubio / El Rubio

- Masico Salvador / Masico Demetrio

- Masico Sancho

- Masico Sidro / Masico Sixto

- Masico Tabillas

- Masico Usadas / Masico Usadas Viejo

- Molino las Truchas

- Valdecanales

- Valdelagua de Arriba

Las Calzadas (Mosqueruela)

El concepto de diseminado incluye cualquier construcción aislada en el mundo rural. El concepto de masada incluye todos los edificios y tierras que reciben la misma denominación, es decir, toda la finca y las casas se identifican con el mismo nombre.

Las casas se destinaban a vivienda. El resto de construcciones de un mas o masico podían estar adosadas o separadas de la casa: hornos, sisternas, pajares, corrales, teñadas, etc. En muchos casos, la propiedad inicial se dividió entre varios y se realizaron otras viviendas con sus correspondientes construcciones auxiliares. En algunos casos aprovecharon una pared de la casa primitiva; en otros, el terreno condicionó que se hicieran separadas. Pero todas conservan el nombre original que identificaba a la masada.

Los molinos funcionaban como una masada y, además, realizaban una pequeña actividad industrial.

Las escuelas rurales podían estar anexas o separadas. También recibían la misma denominación del mas, del que formaban parte.

En los pasos de ganados había corrales que podían utilizar los pastores que estremaban. Algunos de estos corrales han recibido el nombre de masico porque el pastor podía pasar la noche en la misma construcción, por ejemplo, el Masico Monserrat en Mosqueruela o el Masico San Bernabé y el Masico Vivas en El Puerto Mingalvo.

Literatura oral en El Puerto (Mingalvo): ENCOMENDAR A UNA PERSONA

Entrada dedicada a la esperanza

Uno de los momentos más delicados por los que puede pasar una familia es la ausencia de un ser querido.

En el mundo rural de nuestros padres y abuelos, en los tres primeros cuartos del siglo XX, no existían las comunicaciones que existen hoy en día: teléfono móvil, internet, televisión, etc.

Algunas masadas tenían vecinos cerca, pero otras, para poder hablar con alguna persona que no fuera de la familia, tenían que caminar un buen rato. Dependía mucho de la ubicación de la masada en cada territorio.

San Bernabé. Es importante diferenciar la masada de la ermita. El mas está al lado de la ermita. Cuando la ermita no tenía ermitaño, los masoveros de San Bernabé hacían las funciones de éste.

Cuando un ser querido salía del mas para cualquier actividad (trabajar la tierra, guardar los animales, ir a comprar al pueblo o a la capital comarcal, ir a los médicos a la ciudad, ir al servicio militar, ir a la guerra, etc.), hasta que no volvía, no había muchas posibilidades de tener noticias de él.

En este contexto, la ansiedad de los familiares, en especial en las largas ausencias y en aquellas salidas en las que la hora de vuelta habitual ya había pasado hace rato, era comprensible.

Solo la fe y la esperanza en el regreso daba paz al corazón de los que deseaban volver a ver a los hijos, al marido, a la mujer, a los abuelos y a los familiares en general.

En el ámbito de la cultura castellano-aragonesa de la contornada de Peñagolosa, tal y como lo habían aprendido de sus mayores, que ya habían pasado por situaciones similares en guerras y acontecimientos anteriores, la fe y la esperanza se reforzaban con una oración para encomendar a una persona: era un rezo destinado a proteger a quien se ama y a dar paz a quienes lo aman.

El momento de la oración era importante.

La persona se retiraba para concentrarse. Se realizaba con respeto, con amor, con un verdadero deseo de bienestar a la persona querida que no estaba en casa. Salía del alma.

Era un momento íntimo. Se necesitaba estar en lo que se deseaba.

Con todo el respeto a todas las personas, compartimos el responso que Aurora Montolío nos enseña en su obra "No hay que llorar" (pág. 80).

Es muy similar al que nosotros aprendimos en nuestra familia y, por eso, nos llegó al corazón leerlo en este maravilloso libro.

Aurora nos enseña el momento de su vida en el que lo aprendió de su madre:

"- Sí hijas, ya está aquí gracias a Dios, pero no obstante quiero que aprendáis a decir el responso, para que cuando seáis mayores y algún ser querido esté ausente o en peligro podáis recitarlo rogando que vuelvan sanos y salvos.

Nos explicó que había que decir el nombre de la persona por la que se iba a hacer el responso y a continuación recitar:

......................................... fuera de casa [es]

los ángeles que le acompañan son treinta y tres,

no será muerto ni preso, ni de los ladrones acomeso,

su carne no será dañada y su sangre no será derramada,

las llaves del glorioso San Juan, que le cubran por delante y por detrás,

las del glorioso San Pedro, por detrás y por delante,

la túnica de Nuestro Señor, que le cubra por todo su alrededor,

el manto de la Virgen María, que le cubra noche y día,

que no tenga más daño ni de noche ni de día

que tuvo nuestro Señor dentro de la Virgen María. Amén."

(nos hemos tomado la licencia de añadir en la primera línea [es] que no figura en el original, pero sí en la oración que nosotros hemos conocido y que facilita la rima)

EL PELEJERO Y EL ARQUERO EN EL PASODOBLE DE PUERTOMINGALVO

 Entrada dedicada a José Antonio Bonfil Martí

El Pelejero (El Puerto) y El Arquero (El Vispal) salen en el pasodoble "Puertomingalvo", por lo que nos parece interesante conocer mejor esta pieza musical y a su autor.

¿Quién es su autor?

José Antonio Bonfil Martí, patudo de nacimiento y sentimiento, vio la luz en la Máquina del Vispal en 1946.

Bien por lazos familiares, bien por cercanía, bien por haber nacido o vivido allí, José Antonio tiene relación, entre otros lugares, con Mosqueruela, El Puerto, El Vispal y Linares.

Esta conexión ha dado diferentes canciones: el pasodoble "Puertomingalvo" es una de ellas.

¿La Máquina del Vispal?

En la segunda mitad del siglo XIX se construyó una fábrica textil junto al río que pasa por Castelvispal (denominado, al igual que otros cursos de agua, según los diferentes términos municipales por los que pasa: río Valdelinares, río Linares, río Villahermosa...)

Del Vispal se bajaba a la Máquina por la Caleja (inicio del Camín real del Vispal al Puerto) y solo había que atravesar el río porque la Máquina del Vispal estaba en la parte del Puertomingalvo.

Pero la cercanía a Castelvispal hizo que la fábrica textil tomara su nombre: la Máquina del Vispal.

¿Qué fabricaba la Máquina del Vispal?

Mantas, mantas traperas, prendas blancas para camas, cobertores, bufandas, paños gruesos, mandiles para la masa del pan, telas para alforjas, bayetas para faldas y abrigos, mantas de cuadros para engalanar los machos, fajas, hilos, etc.

¿Quiénes eran sus clientes?

Vecinos y masoveros de los pueblos de la contornada, que con machos llevaban la lana allí y se volvían con lo que necesitaban: El Vispal, Linares, El Puerto, Mosqueruela, Vistabella, Villahermosa...

El pasodoble “Puertomingalvo”

Surgió en los años 2012-2013, a petición de su nieta Ana. 

Se han hecho varias versiones. 

Pasodoble "Puertomingalvo" (José Antonio Bonfil, autor de la música y letra, arreglos musicales Santi Monforte)

             UN PUEBLO TE RECOMIENDO,

                   ES ESTUPENDO TE VA A ENCANTAR.

                   FORMA PARTE DEL MAESTRAZGO

                   SU GRAN LIDERAZGO PODRÁS COMPROBAR

                  

                   TIENE RUTAS Y SENDEROS

                   CON TUS COMPAÑEROS, VAS A DISFRUTAR

                   AQUI SE BAILA LA JOTA Y SE BEBE EN BOTA

                   LO HAS DE PROBAR

                  

                   PUERTOMINGALVO TU ENCANTO NATURAL

             PUERTOMINGALVO TU ASPECTO MEDIEVAL

             PUERTOMINGALVO DE UN AIRE SEÑORIAL

             PUERTOMINGALVO TÚ ERES ESPECIAL

                  

                   UNA EXCURSIÓN SIN IGUAL

                   A CASTELVISPAL NO DEBE FALTAR

                   Y AL CANTO DEL PELEJERO, EL CHORRO EL ARQUERO

                   QUE ES SENSACIONAL

 

                   TIENE UNA VISTA PRECIOSA

                    DEL PEÑAGOLOSA DESDE SU BALCÓN

                   EL MEDIEVAL CASTILLICO, EN HISTORIAS RICO

                   DE INTRIGA Y PASIÓN

 

 

LOS RELATOS DE AURORA MONTOLÍO

Entrada dedicada a todos aquellos que escriben los recuerdos de su vida masovera

Aurora Montolío Barreda nació en Mosqueruela en 1947.

En 2017 publicó su primer libro:

- "No hay que llorar"

En 2022, su segundo libro, 

que incluyó dos obras diferentes:

- "Figuras en el paisaje de Puertomingalvo" y 

- "Figuras en el paisaje de Mosqueruela".

A lo largo de su obra, los nombres de las masadas acompañan a Aurora en su relato: 

San Bernabé, El Letrau, La Torreta,  La Torre Quemada, Los Arenazos, el Marroyo, el Mas de Doménech, el Mas de Granell, Las Solanas, Valtuerta, Las Torres, Vallúdrigo...

*

También aparecen otras entidades geográficas importantes: 

la Cueva la Miel, Peñarrero, El Plano, la Fuente la Pileta, la Fuente Doña Tora, etc.

*

Aurora está íntimamente vinculada con tres pueblos: 

- Mosqueruela y El Puerto

- Alcora

Pero su historia vital abarca viajes a Villahermosa, Cortes, El Vispal, Linares, Valdelinares...

Y Castellón, 

*

Los topónimos (los nombres de lugares) están profundamente ligados al propio relato de su obra, 

en la que además encontramos refranes, coplas, oraciones, responsos, cuentos..., 

que la autora coloca en el momento preciso de la narración,

de modo que todo el conjunto fluye con naturalidad.

*

Uno de los pasajes más emotivos de 

"No hay que llorar"

es cuando su madre les enseña a 

Encomendar una persona para que regrese a salvo a casa.

Puedes leerlo AQUÍ

*

Aurora Montolío nos transmite la cultura tradicional castellano-aragonesa de todos estos pueblos.

Su conocimiento de primera mano de la literatura y toponimia tradicionales es un auténtico tesoro.

A través de sus libros, todo su saber pasa a las siguientes generaciones.

Gracias, Aurora, por compartir con nosotros lo que aprendiste de tus padres, de tus abuelos y de toda tu familia en general.

Gracias por tu legado, Aurora.

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Bibliografía

Montolío Barreda, María Aurora (2017):

No hay que llorar.

Autoedición de la autora.

*

Montolío Barreda, María Aurora (2022):

Figuras en el paisaje de Puertomingalvo. Figuras en el paisaje de Mosqueruela. 

Autoedición de la autora.

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Au!

CORRAL DEL MOLINO LUNA (El Puerto Mingalvo)

 Entrada  dedicada a Adolfo García Peris, molinero del Molino Luna

El Corral del Molino Luna está en la parte de la finca del Molino Luna que está en El Puerto.

Se utilizaba para guardar los animales, así no tenían que desplazarse al otro lado de la Rambla y estaban más cerca de las yerbas.

Hoy en día el Corral del Molino Luna es un punto de referencia para acceder al Tollo el Avellanero y el Tollo la Caldera en la Rambla del Puerto.

¿SABES QUÉ ES UN TOLLO?

Entrada dedicada a los tollos de los ríos que nos han refrescado en verano y a los tollos que han servido para que beba el ganado durante siglos

Por la Rocha los Tollos

sube un ardacho, 

con las orejas pitas 

y el rabo cacho (Andilla)

Los Tollos es una partida de Andilla (La Serranía, Valencia).

Su nombre tiene origen en la presencia de tollos.

Vamos a ver qué es un tollo.

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TOLLO en castellano

El Diccionario de la Lengua Española (DLE) define tollo en Aragón de la siguiente manera: 

tollo: Aragón. 'Charco formado por el agua de lluvia'.

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TOLLO es una palabra aragonesa

El Diccionario Multilingüe Aragonés (DicAra) define tollo en aragonés así:

tollo: 1. remanso de agua

2. charco

3. pozanco

4. gran cantidad de líquido en reposo

5. hoyo, agujero en el suelo

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TOLLO es una palabra castellano-aragonesa (churra)

En general, en nuestra zona castellano-aragonesa, la palabra tollo tiene dos significados:

1- Lugar de un río que tiene más profundidad que el resto del lecho y donde se mantiene el agua, que tiene poco movimiento.

2- Lugar, no en un río, sino en cualquier otro terreno, generalmente arcilloso, donde se mantiene el agua durante cierto tiempo.

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Ejemplo de 1: el Tollo el Avellanero en la Rambla del Puerto (Río Monleón).

Ejemplo de 2: el Tollo del Mas de Alcón (El Puerto Mingalvo).

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La realidad es muy diversa

La definición de 1 sirve para ríos, ramblas, barrancos.

Cuando hablamos de ríos, suelen ser ríos pequeños, no grandes ríos como El Ebro.

En ocasiones, en un barranco, el tollo se forma en la caída de agua de un chorrador y, en ocasiones, el nombre del tollo llega a identificar al propio chorrador. Por ejemplo, en Chiva (La Hoya de Buñol): Tollo el Lidonero, Tollo el Carnicero, Tollo de Pedreguer, Tollo de Miralcampo, etc.

Tanto en 1 (ríos secos, ramblas y barrancos) como en 2 (cualquier otro terreno), el agüica detenida puede tener dos orígenes:

- uno, suele ser el agua de lluvia que ha dejado de correr y se mantiene en los sitios favorables por una mayor profundidad.

- dos, puede ser de un nacimiento de agua.

El Tollo Escuro en la Rambla del Puerto

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¿Y si vemos un tollo sin agua?

Los tollos muy profundos suelen mantener el agua todo el año.

En época de sequía, es normal que algunos tollos se sequen y no tengan agua (o tengan muy poca), tanto los de la acepción 1 (sobre todo si se trata de un río poco caudaloso) como los de la 2.

Pero se siguen llamando tollos, al igual que se siguen denominando fuentes a las fuentes que están secas. Si el año siguiente es un año lluvioso, tanto los tollos como las fuentes vuelven a tener agua.

De hecho, si no hay un aporte de agua continuo, el nivel de agua que contiene un tollo (1 y 2) va variando a lo largo del año, de modo que cuando lleva mucho tiempo sin llover y hace calor, el agua se va evaporando. En estos casos, se observan en el terreno las marcas de los diferentes niveles de agua del tollo. Véase las marcas del agua en la foto del Tollo Gaspar.

El lugar arcilloso al que se aplica la definición 2 suele ser un hoyo o una hondonada. Cuando está sin agua, se corresponde con la acepción 5 del DicAra. Además, esta realidad suele hacer que por similitud se aplique a otros hoyos o hondonadas que en principio no mantienen el agua de lluvia.

 

Marcas de agua en El Tollo Gaspar (El Puerto Mingalvo)

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Resumen del apartado "La realidad es muy diversa" y las definiciones de los diccionarios

- el significado 1 se corresponde con la 1ª acepción del DicAra; y después de bajar el río gordo ('riada, avenida'), con la 3ª del DicAra.

- el significado 2 se corresponde con la única acepción del DLE en Aragón y con la 2ª acepción del DicAra; y si no tiene agua, con la 5ª del DicAra.

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Tollos en Aragón y la Comunidad Valenciana

Encontramos más topónimos en la zona castellano-aragonesa, en el resto de Aragón y de la Comunidad Valenciana:

- El Tollo las Truchas (Mosqueruela, Teruel)

- El Tollo la Morera (Obón, Teruel)

- El Tollo la Rocha (Chóvar)

- Tollo Oscuro (Requena)

- El Tollo la Campana (Millares)

- El Tollo la Zorra (Bicorp)

- El Tollico el Conde (Navarrés)

- Tollo Sal si Puedes (Dos Aguas)

- El Tollo (Ademuz, Alborache, Ayora, Benferri, Bolbaite, Cofrentes, Requena, Utiel, Sax, etc.)

- El Tollo (Pancrudo, Monreal del Campo, Jorcas, Híjar, Cella, Castelnou, Cirujeda-Aliaga, Torremocha del Jiloca, Vinaceite, etc.)

- Los Tollos (Nogueruelas, Valbona, Sarrión, Villastar, Villalba Alta, Tronchón, Alfambra, Albalate del Arzobispo, Santa Eulalia, Riodeva, Andorra, etc.)

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Tollo como partida/paraje

Es muy común que un tollo, como elemento singular de agua, dé nombre a la zona donde está.

Algunos nomenclátores solo incluyen tollo como nombres de partidas/parajes, pero estas partidas/parajes suelen tener su origen en un tollo acuático.

- El Tollo de Abajo (Chelva)

- El Tollo de Arriba (Chelva)

- El Tollo las Cañas (Orihuela)

- El Tollo las Higueras (Orihuela)

- El Tollo las Milopas (Cortes de Pallás)

- El Tollo los Galletones (Ayora)

- El Tollo de Serrano (Titaguas)

- El Tollo del Conde (Bolbaite)

- El Tollo del Hombre (Venta del Moro)

- Los Tollos (Andilla, Ayora, Chulilla, Jarafuel, Teresa de Cofrentes, Torrevieja, Tuéjar, Villagordo del Cabriel)

- etc.

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El Tollo es un Hotel Restaurante en Utiel.

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Tollo como la motivación de otros topónimos

Los tollos también han servido para identificar otras entidades geográficas:

- La Cueva el Tollo (Jalance)

- El Barranco el Tollo (Albatera, Bolbaite, Buñol, Chelva, Cofrentes, Pedralba, Siete Aguas, Teresa de Cofrentes, Tous, Venta del Moro)

- El Barranco los Tollos (Ayora, Casas Altas, Jarafuel, Teresa de Cofrentes, Tuéjar)

- El Barranco el Tolluelo (Gestalgar)

- El Barranco del Tollo Guisopo (Requena)

- El Cerro el Tollo (Chelva)

- El Cerro los Tollos (Tuéjar)

- El Camino del Tollo (Cofrentes, Sax)

- El Camino de los Tollos (Andilla, Tuéjar)

- Casa los Tollos (Teresa de Cofrentes)

- La Cañada del Tollo Largo (Orihuela)

- La Cañada del Tollo Guisopo (Requena)

- Fuente el Tollo (Chelva, Cofrentes, Cortes de Pallás, Requena)

- Fuente del Tollo la Viga (Jalance)

- Fuente del Tollo Paloma (Jalance)

- Loma el Tollo (Ademuz)

- Mojón del Tollo (Villena)

- etc.

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El ejemplo de Utiel

El mejor ejemplo que conocemos para ilustrar como un nombre puede identificar diferentes entidades es El Tollo, en Utiel.

En Utiel, el hidrónimo El Tollo, junto al Camino Real Caudete-Utiel y cerca del Río Magro, dio nombre a la partida El Tollo.

Después, en esa partida se construyó el Polígono Industrial El Tollo.

Luego también dio nombre al Hotel Restaurante el Tollo y al Polígono Nuevo Tollo.

Destacamos también el topónimo Calle de los Héroes del Tollo (Utiel) y  el nombre propio Asociación Histórico Cultural Héroes del Tollo, motivados por la Batalla del Tollo que tuvo lugar en la partida El Tollo (Utiel) contra las tropas francesas el 25 de agosto de 1812, durante la Guerra de la Independencia española.

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Tollo en Cuenca

El Atlas lingüístico y etnográfico de Aragón, Navarra y La Rioja (mapa 1387) recoge tollo en Santa Cruz de Moya (Cuenca).

También en la línea de término entre Salvacañete y Castielfabib encontramos dos topónimos: El Tollo y Los Tollos.

Dos comarcas, El Rincón de Ademuz (Valencia) y La Serranía Baja (Cuenca), unidas por este hidrónimo.

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Tollo en Murcia

- La Herrada del Tollo (Jumilla)

- El Tollo (paraje en Cehegín).

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Tollo y toyo en Almería

Uso como sustantivo común en Vélez Blanco: "en mi huerta, se hacen muchos tollos".

- Casa del Tollo (El Ejido, hoja cartográfica del CEDEX/SICA)

- "El Toyo" (Almería)

La forma transcrita con -ll- es compatible con el yeísmo propio de Almería.

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Tollo en Cádiz/Sevilla

- La Laguna Toyón /La Laguna de los Tollos.

Es una laguna situada entre los términos municipales de Jerez de la Frontera (provincia de Cádiz) y El Cuervo de Sevilla (provincia de Sevilla).

Forma  parte del complejo endorreíco de los Tollos-Espera, siendo uno de los humedales más importantes de Andalucía.

Este humedal es el mejor ejemplo andaluz de que «tollo» es un apelativo geomorfológico en la toponimia: depresión encharcable, llamada en plural «los Tollos» y popularmente «el Tollón» o «el Toyón»(con sufijo aumentativo).

Su mención en la Crónica de Alfonso XI es una prueba de la antigüedad medieval del nombre.

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Tojo en Burgos y Palencia

La definición del Diccionario de la Lengua Española (DLE) de TOJO en Burgos y Palencia implica que estamos ante el mismo étimo: 

TOJO² ( cf. tollo²): m. Burg. y Pal. Lugar manso y profundo de un río.

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Cartografía

Mapa Mosqueruela Ed. Tossal Cartografies

Mapa Puertomingalvo Ed. Tossal Cartografies

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Wikipedia

Tollo

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¡Un abracico!

Au!

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¿Quieres saber más?

ALEANR = Atlas lingüístico y etnográfico de Aragón, Navarra y La Rioja. Alvar, Manuel et al. (1979-1980). 12 vols. Zaragoza: IFC /CSIC.

Garcia i Osuna, Antoni. 2015. “Fluïdesa semàntica i variació regional en hidrònims

de les comarques valencianes de parla xurra”. Quaderns de Filologia: Estudis

Lingüístics XX: 195-228. doi: 10.7203/qfilologia.20.7519

Gargallo Gil, José Enrique (2005): Habla y cultura popular en el Rincón de Ademuz. Madrid: C.S.I.C. (Revista de Filología Española; Anejo 96).