que recoge la parte de Mosqueruela que fue mojonada a propósito para que Castellón y Villa Real pudieran ejercer su derecho medieval de pajer libremente
*****
El estremo es la actividad ganadera que consiste en llevar el ganado a los lugares óptimos para una generosa alimentación natural según la estación del año.
En la zona de Gúdar-Javalambre y el Maestrazgo: de invierno, se baja a estremar a las tierras más cálidas de la provincia de Castellón, Tarragona y Valencia.
En la provincia de Castellón, Tarragona y Valencia: de verano, se sube a estremar a las sierras más frescas de Teruel donde la hierba está verde y abundante.
*****
Tenemos dos pergaminos del Privilegio de 1328 escritos en aragonés: uno, conservado en el Archivo Histórico Provincial de Teruel, transcrito por Eduardo Gargallo Monforte, y el otro, en el Archivo de la Corona de Aragón, transcrito por Pere Enric Barreda Edo.
Se trata de un testimonio clave para el estremo en la época medieval de Castellón y Villa Real en tierras chinchirinas.
El Privilegio delimita un espacio, dentro del término de Mosqueruela, un espacio para que los "bestiares" que no son de Mosqueruela puedan estremar libremente, aunque pueden compartir con los chinchirinos abrevaderos, pasos y zonas comunes.
Los ganados de Castellón y Villa Real accedían desde Vistabella, cruzando el Río Seco / Riu Sec por el antiguo
Mostramos la riqueza toponímica del documento de 1328 e intentamos (re)conocer la zona actual de Mosqueruela a la que venían a estremar las raberas de Castellón y Villa Real.
El lector tiene que comprender que es una aproximación.
De momento solo disponemos del original del AHPTE y nos basamos en este manuscrito para su estudio.
Realizamos recortes del documento y transcribimos los nombres de lugar.
*****
TRANSCRIPCIÓN DE LOS TOPÓNIMOS MEDIEVALES DE 1328
y de los pasajes más significativos que nos indican donde podían estremar libremente los ganados de Castellón y Villa Real
"enta termino d' Mosqueruela e saldran d'termino d' Vistabella"
[enta, preposición del aragonés con el significado 'hacia', con sentido direccional]
"e entraran en termino de Mosqueruela"
***
Inicio del itinerario:
El Privilegio indica el camino de entrada a Mosqueruela:
cuando los ganados de Castellón y Villa Real quieran subir
hacia el término de Mosqueruela, saldrán del término de Vistabella
y entrarán en el de Mosqueruela
*****
3. Fuent del Taxuelo
"que puedan abeurar a la fuent del Taxuelo"
***
Primer abrevadero con nombre propio del itinerario:
Antes de entrar en la zona de estremo regulado, se menciona la Fuent del Taxuelo. Un taxuelo es un tajo pequeñico.
Podría tratarse (o no) de la actual Fuente el Tajo, en el Río Majo.
El tajo (Taxus baccata) es un árbol de crecimiento lento y de gran longevidad que suele vivir entre 1.500 y más de 2.000 años de forma habitual en condiciones óptimas.
El nombre aragonés es taxo (del latín taxus), en castellano tejo y en catalán teix.
Tajo es la forma churra, híbrida entre el castellano y el aragonés.
Por lo tanto, el taxuelo que dio nombre a la fuente en su día podría ser mismo el tajo actualmente da nombre a la fuente.
*****
4. Castellón. 5. Villa Real
"Et de la villa de Mosqueruela asuso"
"los bestiares de Castellon e d' Villa Real"
***
Siguen las indicaciones del camino:
Arriba "asuso" de Mosqueruela (después se mencionara este lugar como el Boalatge de Mosqueruela), las raberas "los bestiares" de Castellón y de Villa Real solo pueden pajer caminando,
todavía no se ha llegado a los hierbas en las que pueden pajer libremente.
*****
6. Boalatge de Mosqueruela. 7. Las Peniellas
"por el boalatge d'Mosqueruela, entro a las Peniellas"
***
Después del Bolaje de arriba de Mosqueruela, se entra en Las Peniellas:
Hoy en día el Bolaje de Mosqueruela está entre el río Majo y la Carretera a Villafranca, pero otros pueblos, por ejemplo, Valdelinares, conservan todavía varios bolajes en diferentes lugares.
Es posible que en 1328 la parte arriba de Mosqueruela, lo que hoy en día es El Zafranar, fuera bolaje también.
Las Peniellas, como vamos a ver, son el inicio del lugar donde pueden estremar los ganados.
*****
8. Pieça de Domingo Exulve
"la Pieça que es dita de Domingo Exulve"
***
A partir de Las Penillas, ya se entra en el terreno destinado para el estremo:
(recuperamos el fragmento del Privilegio para situarnos)
"Et de la villa de Mosqueruela asuso vayan caminando los bestiares de Castellon e de Villa Real en la manera sobredita e paxendo por el boalatge de Mosqueruela entro a las Peniellas, que son sobre la pieça que es dita de Domingo Exulve do yo e feito fintar un mojon de piedra sobre las ditas Peniellas"
Es decir,
En la parte de arriba de Mosqueruela, del Bolaje se entra en las Peniellas, que es el inicio del término de Mosqueruela donde pueden estremar los ganados de Castellón y Villa Real.
La pieça de Domingo Exulve es el punto de referencia para el primer mojón, el de las Peniellas. La parte del término de Mosqueruela al que podían acceder los ganados que venían a estremar se mojonó para delimitarla claramente.
Es difícil determinar donde están las Peniellas. ¿Quizás la actual Peña los Conejos? ¿Quizás las risclas de la Loma Montserrat? ¿Quizás las risclas de la Loma Vicario?
*****
9. El Puerto
"pastan por todo el termino de Mosqueruela enta la part d'El Puerto"
"pastan por todo el termῖo d' Mosqueruela enta la part d'l Puerto"
***
Inicio de las yerbas que pueden paxer las raberas de Castellón y Villa Real:
Vale, ya estamos arriba las Peniellas. Y ahora, ¿ya todo es campo libre para estremar?
Pues una vez pasado el Boalatge y entrado en las Peniellas, las raberas de Castellón y Villa Real podían pastar por toda la parte arriba Mosqueruela que da hacia El Puerto.
Pensamos que podría corresponderse con una parte de la Loma Montserrat (donde están, en el Paso Real y Camín Real, el Corral de Navarro y Masico Montserrat, que es un corral con una parte para el pastor), una parte de la Loma Vicario (donde está el Masico el Morco, de piedra seca) y una parte del Puntal de la Ballestera (donde está el Corral de la Ballestera de Abajo).
*****
10. Mas de Johan de Carinyena
"salle al mas de Johan d' Carinyena"
***
¿Quizás el Mas de Vicario? No lo sabemos.
*****
11. Mas de Johan de la Cruç = mas de Yvanyes de Riello
"e salle al mas"
"q[ue] fue d' Johan d'la Cruç e agora es d' Yvanyes d' Riello..."
***
¿Quizás el Mas de Pérez? No lo sabemos.
*****
12. Linares. 13. Peña Calviella
"Et del dito mas adelant, que puedan paxer por todo el termino de Mosqueruela"
"como afrenta e parte con el termino de Linares, entro a la Peña Calviella"
***
¿Y una vez se acaba el linde con El Puerto?:
(recuperamos el fragmento del Privilegio)
"Et di adelant pastan por todo el termino de Mosqueruela enta la part del Puerto, como va del dito mojon adelant e salle al mas de Johan de Carinyena. E del dito mas adelant, como es senyalado e mollonado por mollones e senyales de Cruçes en los pinos de lugar en lugar e salle al mas que fue de Johan de la Cruç e agora es de Yvanyes de Riello.
Et del dito mas adelant que puedan paxer por todo el termino de Mosqueruela como afrenta e parte con el termino de Linares entro a la Peña Calviella, segunt que por mi es mollonado e consignado"
Cuando se acaba la línea de término común con El Puerto, empieza el límite común entre Mosqueruela y Linares.
La zona donde podían pajer sería la Leguna las Ballesteras, el Arrimador y se entra, hoy en día, en Las Ballesteras. Es difícil determinar dónde está la Peña Calviella, ¿quizás la actual Peña las Cuevas o la Peña los Cados?
*****
14. El Mas Viello = los Vilarejos = mas del Roych
"Et de Peña Calviella adelant, como traviessa todas"
"todas las lomas e los pinares"
***
Comentario:
Se tiene que referir a la Loma la Ballestera, formada por suaves lomas, desde la parte del Paso Real al límite con Linares, donde también hay algunos corrales y masicos (Masico la Bireta, Masico Palomo).
"e salle al mas Viello, que es dito de los Vilareios, que fue de Don Pero Calbo"
"e agora e clamado mas del Roych"
***
¿Dónde estamos ahora?
Nótese, tenemos un mismo lugar conocido con tres nombres distintos en 1328: el mas Viello (nombre antiguo), los Vilarejos (nombre posterior), Mas del Roych (nombre en 1328).
¿Será quizás el Mas Blanco actual?
*****
15. Val de Linares. 16. El Pinar Ciego
"enta la part de Val d' Linares, que"
"puedan paxer todo el termino como traviessa"
"por el pinar que es clamado Pinar Ciego"
***
Comentario:
Después de la Loma la Ballestera, entramos al Pinar Ciego y a la parte de Mosqueruela que toca al término de Valdelinares.
El Pinar Ciego sigue llamándose así en la actualidad. Los ganados de Castellón y Villa Real podían pajer por todo el Pinar Ciego de Mosqueruela hacía el linde con Valdelinares.
*****
17. La Canyada del Tordo 18. Torreçiella Cayda. 19. Mas de Miguel de la Gue? 20. La Canyada Mediana. 21. La Canyada de la Fuent de la Peniella
"e traviessa la Canyada que es dita del Tordo, entro a la Torreçiella (Cayda)"
"(a la Torreçiella) Cayda e al mas que fue de Don Miguel de la Gue?"
"como traviessa la Canyada me(diana)"
"(la Canyada me)diana e la Canyadad'la Fuent de la Peniella"
***
Recogemos toda la transcripción para situar el territorio:
"[los ganados de Castellón y Villa Real] puedan paxer todo el termino como traviessa por el pinar que es clamado Pinar Ciego [...] e traviessa la Canyada que es dita del Tordo entro a la Torreçiella Cayda e al mas que fue de Don Miguel de la Gue?, e de la dita Torreçiella adelant como traviessa la Canyada mediana e la Canyadade la Fuent de la Peniella"
La Canyada del Tordo se corresponde con el actual Paso de la Fuente el Tordo. Los actuales Mas Blanco y Las Gazullas podrían ser la Torreçiella Cayda y el mas de Miguel de la Gue?. La Canyada Mediana podría ser La Ramblica, porque está al medio, entre el Paso de la Fuente el Tordo y el Barranco de la Penilla.
La Canyada de la Fuent de la Peniella podría ser el Barranco de la Penilla, que tiene su origen en la Fuente de la Penilla, y como todos los barrancos, es paso.
*****
22. Mas de Miguel Pascual de la fuent de la Puerca
"e salle al mas de Migl Pascual d'la Fuent d'la Puerca"
***
La Fuente la Puerca mantiene este nombre en la actualidad.
El mas de Miguel Pascual podría ser el Masico el Roso, o las Saturninas, o el Masico la Puerca u otro cercano.
*****
23. Mas de Pero Castiello. 24. Foya de Zerrezuela. 25. Fortanet
"e salle al mas de Pero Castiello q es en somo d'la ffoya d' Zerrezuela d' Ffortanet..."
***
Recogemos toda la transcripción para situar la delimitación:
Et d' adelant, el barranco asuso e salle al mas de Pero Castiello que es en somo de la Ffoya de Zerrezuela de Ffortanet.
La situación parte de la Fuente la Puerca: barranco arriba (asuso) salimos a Montañana, una masada de Fortanete que bien podría ser el mas de Pero Castiello, porque está en somo, es decir, en el punto más alto de lo que, un poco más abajo, actualmente se conoce como La Hoya Bueso, que podría ser la Foya de Zerrezuela medieval.
Montañana y La Hoya Bueso están en Fortanete, pero todo parece indicar que es una referencia para la dirección de la yerbas en las que pueden entrar los ganados. Se intuye que pueden pajer en las tierras de Mosqueruela que están tocando esta zona de Fortanete.
*****
26. Fuent de la Peniella
"Et ayan abeurado los ditos bestiares en la ffuent de la Peniella"
***
Se corresponde con la actual Fuente de la Penilla (Mosqueruela).
Es importante no confundirla con la Fuente la Penilla (El Puerto) ni con la Fuente la Pinilla (Linares).
*****
27. Barranco Zoticos
"Et del dito mas de Pero Castiello adelant"
"pastan los ditos ganados de Castellone deVilla Real"
"enta la part del Barranco de Çaticos"
"como parten terminos los de Mosqueruela con los de Ffortanet e con los deVall de Linares"
***
El actual Barranco Zoticos (Fortanete) está cerca del término de Valdelinares y Mosqueruela y debe corresponderse con el Barranco de Çaticos.
Por lo que parece entenderse de todo el documento, los ganados de Castellón y Villa Real no entrarían en la parte de Fortanete, sino que pastarían en la zona de Mosqueruela que toca a Fortanete por la zona del Barranco Zoticos.
*****
Vall de Linares. Linares. El Puerto (cierre del recorrido)
"de los terminos de Vall de Linares e de Linares e d'El Puerto"
"d'los termῖos d' vall d'Linares e d'Linares e d'l Puerto"
***
Mostramos el párrafo del pergamino para situar los topónimos y el recorrido:
"E después que pastan todo el termino aderredor como torna a la otra part de los terminos de Vall de Linares e de Linares e del Puerto entro al lugar de Mosqueruela, assi como es concludido aderredor e mollonar por mollones e por Cruçes".
Parece entenderse que los ganados de Castellón y Villa Real podían subir por el Barranco la Puerca hasta llegar al término de Fortanete, y luego seguir por las yerbas que están cerca del linde Mosqueruela-Fortanete, pero dentro de Mosqueruela.
Después, la línea de término de Mosqueruela pasa a ser con Valdelinares, luego con Linares y por último con El Puerto, de modo que se ha vuelto al punto de inicio.
Todo el espacio en el que se puede estremar está señalado con mollones y cruces que lo delimitan.
*****
RESUMEN DE LA DELIMITACIÓN DE LAS YERBAS DE MOSQUERUELA PARA
LOS GANADOS DE CASTELLÓN Y VILLA REAL
El recorrido hasta llegar a la zona de estremo se inicia con la salida de Vistabella.
Durante el trayecto hasta llegar al destino, pueden pajer por el Paso Real y beber en las fuentes cercanas (como la Fuent el Tajuelo, posiblemente la Fuente el Tajo actual), pero sin entretenerse.
Zona delimitada para las raberas que vienen a estremar y en la que pueden pajer libremente:
1) Se inicia en Las Peniellas
2) Todo el término de Mosqueruela que límita con El Puerto desde las Peniellas dirección Linares.
3) Todo el término de Mosqueruela que límita con Linares dirección Valdelinares.
4) Las lomas y pinares del Pinar Ciego
5) Por el Paso de la Fuente el Tordo (topónimo actual) hasta la Fuente la Puerca (nombre actual).
6) De la Fuente la Puerca hasta tocar el término de Fortanete, a la altura de Montañana.
7) Todo el término de Mosqueruela que límita con Fortanete, dirección Valdelinares.
8) Todo el término de Mosqueruela que límita con Valdelinares, dirección límite con Linares.
9) Se incluye el derecho de abrevar en la Fuent de la Peniella
10) Todo el término de Mosqueruela que límita con Linares, dirección límite con El Puerto.
11) Llegamos al punto de inicio
*****
Listado de topónimos medievales en aragonés de 1328 (orden de aparición)
1. Mosqueruela
2. Vistabella
3. Fuent del Taxuelo
4. Castellón
5. Villa Real
6. Boalatge de Mosqueruela
7. Las Peniellas
8. Pieça de Domingo Exulve
9. El Puerto
10. Mas de Johan de Carinyena
11. Mas de Johan de la Cruz = Mas de Yvanyes de Riello
12. Linares
13. Peña Calviella
14. Mas Viello = los Vilarejos = Mas del Roych
15. Val de Linares = Vall de Linares
16. El Pinar Ciego
17. La Canyada del Tordo
18. La Torreçiella Cayda
19. Mas de Miguel de la Gue?
20. La Canyada Mediana
21. La Canyada de la Fuent de la Peniella
22. Mas de Miguel Pascual de la Fuent de la Puerca
23. Mas de Pero Castiello
24. Ffoya de Zerrezuela (Fortanete)
25. Ffortanet
26. Fuent de la Peniella (Fuente de la Penilla, Mosqueruela)
27. Barranco de Çaticos (Barranco Zoticos, Fortanete)
*****
Listado de topónimos medievales en latín de 1328
1. Mosqueruela
2. Turolii (Teruel)
3. Castilionis (Castellón)
4. Ville Regalis (Villa Real)
5. Monte Albano (Montalbán)
*****
Para el conocimiento de los lugares actuales del estremo medieval de Castellón y Villa Real en Mosqueruela, se ha cotejado la información del Privilegio de 1328 con el mapa MOSQUERUELA del Tossal Cartografies.
*****
Notas:
En las transcripciones hemos respetado en ocasiones las abreviaturas del pergamino original: la "q" con trazo abreviativo vale "que", el apóstrofo indica una abreviatura (d' = de), el tilde sobre vocal indica nasalización abreviada (termĩos = terminos), etc., pero se ha realizado una transcripción bastante adaptada para que sea accesible a todo el mundo.
Son muy pocos los pellerics conservados y es fascinante su historia.
Si tienes un pelleric en tu pueblo, tienes un tesoro.
Tener uno es riqueza cultural, histórica y arquitectónica (aunque solo quede la piedra de la base).
El mapa de los pueblos que conservan un pelleric (o su recuerdo) en nuestra contornada es apasionante (incluye pueblos de Teruel y Castellón con vínculos históricos): El Puerto, La Cuba, Mirambel, Fortanete, Villafranca del Cid, Culla, etc.
¡No ha sido fácil conservarlos!
Se ordenó su destrucción y es un milagro que se hayan salvado algunos. Te lo explicamos en el apartado correspondiente.
*****
El Pelleric del Puerto
*****
El Pelleric era un instrumento. Pero, sobre todo, era un símbolo.
Representaba una institución jurídica importante.
Tener un pelleric significaba que esa población tenía derecho a impartir justicia.
No lo podía tener cualquiera: el pelleric declaraba que la localidad era villa y no aldea.
Por lo tanto, el pelleric era uno de los símbolos que tenía la villa para demostrar su poder, su autonomía administrativa, su jurisdicción y la facultad de juzgar.
¿Quieres saber más sobre la diferencia entre una villa y aldea?
Quédate con que una aldea no podía tener un pelleric. Y cuando una aldea pasaba a ser villa, una de las primeras cosas que hacía era construir un pelleric: así daba fe de sus nuevos poderes jurisdiccionales.
*****
EL PELLERIC DEL PUERTO (MINGALVO)
Compartimos un par de testimonios orales relacionados con el Pelleric del Puerto.
En el verano del año 2011 pasábamos por el Portal Alto y había unos abuelicos sentados en un banco. Estaban hablando de la "casa del pelleric".
Nos encantó esta palabra, tan de Aragón, utilizada en la conversación cotidiana.
También por vía oral nos llegó la historia de una escena desarrollada en el pelleric. Se quedó grabada vivamente en la memoria de un patudo 'natural del Puerto' hace mucho tiempo. Primero fue pasando de padres a hijos y luego fue contada de unos a otros hasta llegar al día de hoy, que la compartimos por su interés documental:
Había uno atau -algo habría hecho- y decía:
"Escupirme si queréis, pero no me tiréis piedras, escupirme si queréis, pero no me tiréis piedras"
¡Prefería que lo escupieran a que le tiraran piedras!
La Casa de la Villa con el Pelleric al fondo
*****
Este hecho se podría a remontar principios del siglo XIX, pero es difícil determinarlo con precisión. Todo este patrimonio oral sobre el uso del pelleric está confirmado por la documentación histórica.
*****
Pelleric es una palabra aragonesa en El Puerto
En Aragón y Navarra se dice pelleric.
El navarro y el aragonés tienen una base común, por eso a veces se utiliza la expresión navarroaragonés.
Hoy, en el 2026, la piedra del Pelleric es un libro abierto que, junto con la Casa la Villa, nos explica parte del funcionamiento del pueblo desde la Edad Media hasta (posiblemente) las puertas del siglo XIX.
El justicia y los jurados se reunían en la Casa la Villa. El justicia juzgaba y sentenciaba. Los jurados gobernaban y administraban el
territorio de la villa del Puerto. Dentro de la gestión del día a día, estaban las cuestiones que alteraban el orden público. Este aspecto ha sido clave para la convivencia entre las personas.
En ocasiones, por muchísimos factores, la paz y la tranquilidad se veían alteradas.
A veces había que mediar en disputas entre vecinos, controlar los fraudes en los intercambios comerciales, vigilar los pesos y medidas, sancionar las blasfemias, castigar las injurias, pequeños robos (de gallinas, huevos, leña, fruta, trigo ), conductas escandalosas, etc.
Las conductas que alteraban la convivencia de la villa podían ser leves (todas las anteriores) o graves (robos importantes, agresiones, ataques contra la vida, etc.).
Se estudiaba el caso, se juzgaba, se dictaba sentencia y, a continuación, había que ejecutarla.
En 1466, Francés Poma, lugarteniente de Pascual Martín, Justicia del Puerto, posa preparado para supervisar la ejecución de la sentencia
[recreación IA: Blas]
*****
Para los casos graves, el castigo era la cárcel, que estaba en la misma Casa la Villa; en caso de extrema gravedad, de la cárcel se pasaba a la horca. Recordamos aquí la función del Cerro la Horca, donde la horca y los ahorcados estaban a la vista de todo el pueblo y del Camín Real a Villahermosa. Un aviso a los navegantes en toda regla.
Para los casos leves estaba el pelleric. Se necesitaba algo que no fuera la cárcel (ni la horca). Algo que diera el respeto necesario para no volver a hacerlo. En Europa (Francia, Italia, Inglaterra, Alemania, Portugal, España, etc.), todos coincidieron en que la vergüenza pública era la mejor solución.
Para los casos más leves estaban las calonias 'las multas'. Había ocasiones en las que el incumplimiento de una ordenanza municipal se resolvía con la calonia correspondiente. Se ingresaba dinero y se restablecía el equilibrio. P. ej., en 1467 se cortaron tres carrascas en Las Lomas sin permiso y la calonia fue de 5 sueldos.
*****
Las cárceles y multas siguen en la actualidad. La horca y la pena de la vergüenza delante de todo el pueblo responden a una circunstancia histórica.
Para llevar a cabo el escarnio público, en cada lugar de Europa se diseñó un modelo diferente. Pero todos cumplían la misma función.
Uno de los que más éxito tuvo fue el pelleric: una columna o pilar (de piedra o de madera) a la cual se sujetaba el preso con una argolla y una cadena.
A último día de octubre de 1467.
El sol de la mañana cae sobre el pelleric. Testigo de la vida cotidiana y social del Puerto, nos puede contar muchas cosas:
"Hoy es un día señalado.
Se han acumulado tres delitos menores:
una tala no autorizada de tres carrascas en Las Lomas,
un fraude en el vino
y peleas menores entre vecinos.
Todo apunta a que el justicia les va a imponer una calonia 'multa'.
Si no pagan, habrá un embargo de sus bienes. Hoy descansaré"
[recreación IA: Blas]
*****
Los nombres del pelleric en cada territorio
Esta columna de piedra o madera tuvo un nombre diferente en cada territorio.
En Francia se denominó pilori; en Inglaterra, pillory; en Alemania, pranger; en Portugal, pelourinho; en Castilla, picota; en Cataluña, costell y picota; en vasco, pikota; en Navarra, pelleric ypilliric; y en Aragón, pelleric.
Mostramos algunas de las variantes escritas en Aragón y Navarra al final de la entrada.
Es posible que pilori, pillory, pelourinho, pellerique, pilliric y pelleric tengan un origen similar.
La Wikipedia aragonesa, Biquipedia-Pelleric, señala que pelleric proviene del latín medieval pilloria,quizás un diminutivo de pila 'pilar'. Pero hay opiniones contradictorias sobre la etimología. En este aspecto, solo podemos aportar nuestro desconocimiento.
En todo caso, tuviera su origen en un étimo u otro, en la Edad Media, pelleric designaba en todo Aragón a la estructura construida para exponer a escarnio público a los responsables de alterar el orden público.
Comparando los diferentes pellerics conservados en la contornada, vemos que la piedra que se ha conservado es diferente. Esto nos podría indicar que cada villa, dentro del modelo "pelleric", ingenió la pieza concreta y su construcción fue local.
Esto hace que los pellerics sean únicos.
*****
En 1482, Antón Escuder, Justicia del Puerto,
con la vara de mando que le otorga su cargo de Justicia y delante de la Casa la Villa,
recuerda a la población las garantías de las ordenanzas de la villa frente al fraude:
si alguien engaña con las pesas o medidas, será castigado en el pelleric;
si alguien no paga su deuda, irá al pelleric.
[recreación IA: Blas]
*****
¿Qué significó para El Puerto tener un pelleric?
En Gúdar-Javalambre y en el Maestrazgo, el pelleric solía situarse delante de la casa de la villa o de la iglesia, que solían estar, en general, en la misma plaza o muy cerca.
En Castilla, la picota también se solía poner en el centro de los pueblos, pero algunas están ubicadas en las entradas a los municipios.
En el Puerto, su ubicación frente a la puerta principal de la Casa de la Villa tiene un significado claro: el pelleric no era solo un instrumento de
castigo, era un emblema del poder jurisdiccional. Estaba donde estaba porque
formaba parte de la Casa de la Villa, al igual que la cárcel. Era un símbolo, al igual que hoy lo son las banderas que ondean en dicho edificio.
Hoy en día vemos la piedra y no le damos importancia.
Pero la piedra del pelleric no está suelta en cualquier rincón del pueblo.
Está exactamente donde tiene que estar: frente al edificio donde se administraba justicia y cerca de la cárcel donde se cumplían las penas mayores.
Es la pieza que falta para entender el conjunto.
Sin el pelleric, la Casa de la Villa con sus mazmorras solo cuenta la mitad de la historia.
Con el pelleric delante, el cuadro se completa.
Son dos filosofías penales opuestas trabajando juntas.
La cárcel oculta, el pelleric exhibe.
La cárcel aísla al delincuente de la comunidad, el pelleric lo expone a ella.
La cárcel es castigo corporal (oscuridad, frío, hambre), el pelleric es castigo social (humillación, escarnio, pérdida de la reputación).
Y ambos están a pocos metros el uno del otro, articulados en torno al mismo edificio donde se dicta la sentencia.
El Pelleric, delante, y la Casa de la Villa, detrás
*****
Y hoy, en 2026, la Casa de la Villa de El Puerto sigue en pie, las mazmorras, dentro, y la piedra del pelleric, delante.
Todo el sistema judicial medieval de una villa aragonesa, intacto, esperando que alguien lo cuente.
Hasta 1834, en El Puerto se juzgaba al responsable y se cumplía la condena en el propio pueblo. Hoy en día, para un juicio hay que acudir al juzgado de Teruel (a unos 80 km).
Lo mismo podemos decir de La Cuba, solo que en este caso, actualmente hay que ir al juzgado de primera instancia de Alcañiz (a más de 100 km).
*****
EL PILLIRIC o PELLERIC DE LA CUBA
José Altaba Escorihuela, en su libro Cantavieja y su baylía (1987: 206), comprende perfectamente la integración del pelleric, como institución, en el conjunto de la Casa la Villa (lonja, cárcel y pelleric):
"La única plaza del pueblo [en la Edad Media] contenía tres instituciones antiguas; la lonja, es decir, dos porches bajo el ayuntamiento para mercado (también para juego de pelota); la cárcel (hoy molino-cooperativa de piensos); y el Pellerich (piedra con una gran rueda a la que encadenaban a los adúlteros u otros pecadores públicos para vergüenza pública y escarmiento".
Vemos que es el mismo esquema que en El Puerto.
El pelleric no era solo una piedra de castigo. Era la garantía de que la justicia se administraba donde se vivía.
"El PILLIRIC de La Cuba es una piedra octogonal sobre una base plana también octogonal y colocada frente al ayuntamiento. El nombre debe derivar de PELLERICH que es como aparece en la documentación medieval aragonesa. Con esta forma, similar a las molas de las cruces monumentales, es único en Aragón. En la Comarca del Maestrazgo no se conservan más, aunque queda memoria de otros en Fortanete o Mirambel".
Casi con toda seguridad, el resto de las villas que formaban la Bailía de Cantavieja tenían un pelleric. Pero solo se ha conservado el de La Cuba.
El periódico La Comarca habla de "En La Cuba se definirán las propuestas necesarias para generar un espacio público de referencia en la plaza del Pellerich". https://www.lacomarca.net/maestrazgo
Ya sabemos que los titulares han de llamar la atención.
La Comarca del Maestrazgo, más que raro, ha reconocido su valor como elemento arquitectónico único en Aragón.
Y así es. Todos los pellerics que conocemos son únicos, son diferentes unos de otros. No hay un modelo que copian todos los pueblos. Como hemos dicho, cada villa construyó el suyo a nivel local, con artesanos y materiales próximos, que lo hicieron lo mejor posible con su buen hacer.
*****
OTROS PELLERICS DE LA CONTORNADA
EL PELLERIC DE MIRAMBEL
En el Libro de cuentas del concejo de Mirambel (1472-1489) se menciona el pago de unos clavos para clavar en el pelleric:
"Item, page al ferero de Ollocau por crebar la balesta de Nicolau Gombau VI s. I d., clavos pora clavar en el pelerich con las hotras armas.... s. X"
El pelleric medieval ya no se conserva: desapareció en 1870.
Pero se tiene documentada su ubicación exacta (al lado del reloj árabe de la Casa Zurita, en la misma calle que el Ayuntamiento y la Iglesia) y la fecha exacta de su desaparición. https://www.elviajedelalibelula.com
Un ejemplo del valor que se otorga al Pelleric, incluso cuando ya no se tiene físicamente.
Quizás se podría reconstruir.
***
EL PELLERIC DE FORTANETE
Ubicado en la plaza donde está el ayuntamiento y la iglesia, fue retirado en la década de 1880-1890.
Actuaciones que lo darían a conocer podrían ser reconstruirlo o poner una placa recordatoria.
***
EL PELLERIC DE VILLAFRANCA DEL CID
El uso de pelleric en Villafranca es un aragonesismo, fruto del contacto con el aragonés en la Edad Media.
El Diccionari Normatiu Valencià recoge las palabras utilizadas en valenciano: costell y picota.
En Villafranca, el Pelleric se encuentra delante de lo que era el antiguo ayuntamiento en la Edad Media.
Con todas estas fotos, podemos ver lo diferentes que son unos de otros.
*****
EL PELLERIC EN LA BIQUIPEDIA
La Wikipedia en aragonés tiene una entrada dedicada al PELLERIC.
Explica lo que es, el origen de su destrucción, su etimología y se mencionan los pellerics de Zaragoza y La Cuba.
Esta entrada es imprescindible para conocer este patrimonio arquitectónico de Aragón. La cita histórica del pelleric de Zaragoza la mencionamos más abajo.
En la página de "Descusión" se menciona que "En la plaza de Val de Robres bi ha un microtoponimo Lo Pelleric".
*****
OTROS PELLERICS EN LA COMUNIDAD VALENCIANA Y EN ARAGÓN
Además de los pellerics (o del recuerdo de ellos) citados (Zaragoza, La Cuba, El Puerto Mingalvo, Mirambel, Fortanete, Villafranca del Cid y Culla), hay otros.
Turismo del Maestrazgo señala que se conservan recuerdos de los pelleric en Olocau del Rey y Vallibona.
https://chapurriau.blogspot nos da noticia de 3 pellerics. El único que se conserva es Lo Pelleric de Queretes/Cretas.
Los otros dos han sido la motivación de topónimos urbanos.
En Fórnols/Fórnoles está la Calle el Pelleric (en el Catastro: Calle Pellerik) y el Cobertís del Pelleric, en el que destacael Arc del Pelleric.
En Valderrobres, el blog comenta que Lo Pelleric es un pedrís y que "a la vora del pedrís estaria lo perellic de verdat".
Variantes escritas de PELLERIC en Aragón y Navarra
Como hemos visto, en el DicAra figura la forma estándar en aragonés: pelleric.
Pero a nivel escrito hay varias variantes, utilizadas a lo largo de la historia en Aragón y Navarra. Algunas son debidas a la elección de unas grafías concretas para expresar los mismos sonidos; otras, a fenómenos fonéticos habituales.
Fuente: Manuel Gómez Valenzuela: Cárceles, penas, verdugos y tormento en el derecho penal histórico aragonés, Cuadernos de Aragón, n.77, IFC, Zaragoza, 2019.
Fuente: La pena de la vergüenza pública en Navarra. Nabarralde
*****
ASÍ SE USABA EL PELLERIC: TESTIMONIOS DE ÉPOCA
En 1465, la ciudad de Huesca dictó un pregón para controlar las alteraciones de la convivencia y el comportamiento desordenado. Entre otros, se cita el castigo previsto para los blasfemos:
"Item [...] todas e qualesquiere personas [...] no sian tan osados de renegar siquiere blasffemar el nombre de Nuestro Senyor Dios ni de la Virgen María, madre suya, ni de algun otro santo o santa, dius pena de seyer acotado publicament por la dita ciudat e de seyer puesto en el pellerich publicament con un clau en la lengua" [María Teresa Iranzo (2004: 941): El Concejo de Huesca en la Edad Media. Zaragoza: Universidad de Zaragoza]
*****
En 1429, treinta y seis años antes, al otro lado, las ordenanzas de Lesaca (Navarra) prescribían exactamente lo mismo para el mismo delito: los blasfemos "sean puestos en pilliric enclavados de las lenguas".
(Las mismas ordenanzas navarras mandaban que los acusados de falso testimonio fueran colocados en el pellerique, azotados y luego desterrados. https://aunamendi.eusko-ikaskuntza)
"Estoy en el centro del Puerto y he contribuido a su convivencia. Junto con la horca, la cárcel y las multas, he sido parte del sistema judicial. Dicen que si las piedras hablaran... Nosotras hablamos, solo tienes que saber interpretar nuestra historia"
*****
Dos territorios distintos, Navarra y Aragón; dos documentos separados por casi cuatro décadas, y el mismo castigo para el mismo delito. No era una costumbre local, era un sistema compartido: ¡Azotes públicos y la lengua que blasfemó, clavada en el pelleric!
La brutalidad en la blasfemia es llamativa. En el resto de delitos a los que se aplica, se observa una proporcionalidad mayor.
*****
Las Ordinaciones reales de Zaragoza (siglo XV) confirman que el pelleric formaba parte del arsenal penal ordinario de la ciudad, integrado en el mismo marco legal que las penas más severas:
"pora exsecutar [...] todas las sentencias criminales que en la dita ciudat o sus terminos exsecutar se devran [...] muert natural, mutilacion de membro, açotes, meter en el pellerich, o otros semblantes" [Pelleric-Biquipedia (Wikipedia en aragonés)]
Muerte, mutilación, azotes, pelleric y otros: cada pena es menos grave que la anterior.
La secuencia nos indica que el pelleric no era un castigo informal o improvisado. Aparecía en las Ordinaciones reales, enumerado como una más de las penas. Es decir, era una herramienta reconocida por el derecho, no un acto de justicia popular.
*****
En 1412, el rey Carlos III de Navarra dio licencia a los concejos de Peralta y Puente la Reina para reedificar el antiguo pellerique. ¿El motivo? Corregir y castigar a algunos jóvenes vagabundos y personas "non temientes a Dios ni a la justicia" que hurtaban agraz, uvas, olivas, peras, "e todas fruitas e hortalizas, e gallinas e pollos". https://aunamendi.eusko-ikaskuntza
Un rey firmando un documento oficial para que dos pueblos puedan reconstruir su pelleric porque unos gamberros robaban uvas y gallinas.
De clavar lenguas por blasfemia a perseguir ladrones de fruta y gallinas: todo cabía en el pelleric.
Y esto es exactamente lo que describíamos en El Puerto: el pelleric servía para las faltas leves que alteraban la convivencia del día a día, pero un tipo de faltas (la blasfemia) no tenía perdón.
*****
En 1614, en Fórnols, tenemos un ejemplo de ordenaciones contra los robos de aperos de labranza o quema de formigueros sin cubrir. Un ejemplo del uso del pelleric más allá de la Edad Media: aquí se recurre a él como amenaza en caso de impago
"También establecemos y ordenamos que, cualquier persona que robara reja, aladro, fieltro o cualquier otro apero o ferramiento de labrador en alguna finca ajena, o quemara formigueros sin cubrir, tendrá la pena de enclavarle la mano en el pelleric o pagará a sus dueños las costas, sesenta sueldos y el daño producido"
El decreto de 26 de mayo de 1813, de las Cortes de Cádiz, ordenó el derribo de los pellerics así como de todos los demás signos de vasallaje.
Se estima que este decreto fue el origen de la destrucción de muchos de los pellerics y picotas de España. Solo se han conservado unos pocos, que son piezas únicas.
*****
Por otro lado, el decreto de 21 de abril de 1834 cesó a los alcaldes ordinarios de todos los pueblos, obligándoles a remitir sus expedientes y procesos a los jueces letrados de las cabezas de partido.
Y aquí es cuando se rompió el modelo que llevaba funcionando desde la Edad Media. Veinte años después del decreto de las Cortes de Cádiz que mandó derribar los pellerics, se eliminó también la jurisdicción local a la cual representaban.
Primero se derribó el símbolo, luego se eliminó la función.
"El corazón mío es de piedra,
pero cuando llegues a un pueblo que conserva un pelleric, ves a verlo.
Somos supervivientes, hemos sobrevivido a todo y hemos visto de todo:
Yo nací en la lapiza que sustenta al pueblo, que es el alizaz de las casas, así que puedo decir que soy parte del Puerto desde su nacimiento.
Muchas de mis compañeras en otros menesteres nacieron en La Pedrera, que como su nombre indica, fue la pedrera medieval del Puerto.
Todas tuvimos la suerte de encontrarnos con pica-pedreros que amaban su arte (como Gregorio, hoy en día).
Todas hemos servido a los patudos desde hace siglos.
Mi destino concreto fue ser la piedra base del pelleric.
Desde la calle, por las ventanas tan bonicas de la Casa la Villa, he conocido a muchos justicias:
Antón Poma, Bernat Prats (1440), Pascual Martín (1446), Antón Escuder (1482), Juan el Mor (1496), etc.
Los he visto dictar todo tipo de sentencias y, cuando me ha correspondido, he cumplido mi papel.
He visto cómo en 1707 el modelo castellano barrió las instituciones aragonesas
que nos habían levantado: el justicia pasó a llamarse alcalde y los jurados se convirtieron en regidores, pero el gran cambio fue que se abolieron los fueros de Aragón y que las leyes, usos, costumbres y tribunales de Castilla se impusieron.
Yo, como pelleric, símbolo de la autonomía jurisdiccional local desde el nacimiento del Puerto, fui relegado de institución a un simple instrumento.
Ahora, del pueblo mandaban los forasteros, los de fuera.
Fue un cambio de sistema completo (judicial, de gobierno y de elección)
Pero todos los pellerics, con vocación de pueblo, continuamos colaborando con los nuevos cargos. Lo hicimos por la convivencia en paz de sus habitantes.
Y entonces vino el golpe final:
en 1834, todos vimos cómo la justicia se fue de los pueblos para no volver.
Y ahora vemos cómo los turistas pasean por los pueblos nuestros.
Y, a la gente que se para delante de nosotros, queremos contarles nuestra historia.
Para despedirme quiero decir que, a mi edad, estoy muy ilusionado.
Van a hacerme un nuevo pilar de madera y juntosvamos a ser el nuevo Pelleric del Puerto.
¡Qué ganas tengo ganas de explicar todo lo que sé a los que vienen a visitar uno de los pueblos más bonitos de España!
*****
Damos las gracias a toda la gente que ha compartido información sobre el pelleric del Puerto y de los pellerics en general (especialmente en internet) y nos ha facilitado parte del material que hemos utilizado en esta entrada.
Gracias a ellos (particulares, instituciones, la Biquipedia en aragonés, etc.), hemos encontrado algo común a muchos pueblos.
Sobre el Pelleric del Puerto no había nada antes de esta publicación (20 de marzo de 2026).
El pelleric de El Puerto está ahí, esperando que alguien lo mire con los ojos que se merece.
